据了解，由于缺少过硬的抢救、搜集、保护手段，倒卖古籍现象有所抬头；由于保护条件不足、手段方法有限等原因，少数民族古籍在民间的遗失更为严重；古籍保护作为一门新兴学科，虽然具备一定基础，但学科建设仍处在初始阶段，缺乏科学系统的传播平台，客观上制约了民族古籍人才的培养。

　　鉴于“救人、救书、救学科”任务的艰巨性，国家民委正在深入推进“十一五”规划重点文化项目——《中国少数民族古籍总目提要》的编纂出版，目前已出版了19个民族卷，共收录古籍条目2.6万余条、1000余万字。

　　在抢救少数民族古籍过程中，数字化等再生性保护手段也将起到重要作用。2010年10月，国家民委推动建设的“国家民委少数民族古籍保护与资料信息中心”在中央民族大学挂牌成立，成为推进少数民族古籍数字信息化管理进程的重要举措。目前，该中心的资料库建设、古籍征集、数字化管理、项目申报、经费落实等各项工作正在有序进行。

　　口传古籍传承与非遗保护并举

　　上至唐朝，下至民国。少数民族古籍的时间跨度不亚于汉文古籍，甚至在内容和形式上更加多样。中国民族图书馆馆长吴贵飙说：“口传古籍形成时间十分久远，它们在传播过程中具有很强的变异性，有的演绎为神话故事、史诗，有的成为反映民族迁徙流变的历史记述。口传古籍的价值丝毫不逊于文字古籍。”与文字古籍相比，口传古籍抢救、搜集和整理的难度更大。专家指出，口头传承是古籍保护和非遗传承共同的保护对象，保护口头传承具有保护民族古籍和非物质文化遗产的双重功效。

　　多位专家注意到，口传古籍的传承人，往往同时也是非遗项目的代表性传承人。在我国目前的非遗保护体系中，“整体保护、活态传承”是非遗项目保护的重要原则。他们建议，与非遗项目一样，对当下口传古籍在传承中进行活态保护。活态保护最好的方式就是充分发掘其价值，在“保护为主、抢救第一”的前提下对少数民族古籍进行合理利用。

　　酝酿已久的《非物质文化遗产法》于不久前经全国人大常委会审议通过。吴贵飙说，《非物质文化遗产法》的出台结束了口传古籍无法可依的历史，各级政府部门将会据此加大对古籍保护的支持力度，更多散落民间的口传古籍将会得到抢救。在他看来，把保护口传古籍与非遗保护结合起来，并且有了法律依据，这对起步较晚的少数民族古籍保护工作来说，是一件大好事。

　　少数民族古籍将有定级标准

　　从普查到整理，从修复到出版，古籍工作的各个环节都离不开统一的标准。古籍保护领域此前已有了由文化部于2006年颁布实施的适用于汉语言文字古籍的《古籍定级标准》。