从琢玉工具上比较 我国琢玉用的旋转性工具，可能始于原始社会的红山文化与良渚文化，后来又逐渐发展成为“水凳”。在印度，19世纪玉工操作旋转性工具的图示流传至今，为一老年玉工用右手推拉弓弦以带动圆砣旋转，左手执玉琢磨，估计操作不便，效率较低。这种琢玉工具比《天工开物》所描绘的水平晚了3个世纪，其结构、传动装置也远比水凳落后。很显然，中国古代旋转性琢玉工具在当时是最先进、最完善的。

从碾琢技艺上看 我国古代玉器工艺有7000余年的历史，积累了丰富而宝贵的经验。在这方面，日本、欧洲、毛利、玛雅和阿拉伯等地的碾玉技艺都是望尘莫及的。在这里需对痕都斯坦玉——莫卧儿玉的碾琢技艺作一下具体分析。痕都斯坦琢玉技艺已达到了相当高的水平，并对我国晚清及现代玉器工艺产生过较大影响。乾隆对痕玉有过极高的评价，他在诗中说：“璞韫昆山，镂传印率”，“西昆率产玉，良匠出痕都”，并赞其玉器“莹薄如纸”，或比较“蝉翅”。从现存的莫卧儿玉器考察，胎薄如纸者有之，但胎厚类瓷者亦不乏其例。苏州仿“番作”中也有薄胎的，其中菊瓣盘薄如蝉翼，呈半透明状，说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多呢？这与玉材难得且价格昂贵有关。若琢磨得过薄，一则费工，二则使玉材耗损过大，三则有损玉质美，给人以不坚实感，易与玻璃混淆，故制玉不提倡薄胎之工。

从玉器造型上看 中国古代玉器的形制相当丰富。日本古代玉器的形制是只限于珠、管、钩形以及抽象化的动物，少见器皿；毛利人玉器仅见神像、佩、斧；阿拉伯玉器以器皿为主，其器型别致，独具一格，但类型也较单纯；印第安玛雅玉器形制比上述各地稍多，有工具、珠、管、片和人物浮雕等，但与中国古代玉器器型相比，玛雅玉器也显得相当单调了。

从玉器装饰图案上看 中国古代玉器之装饰图案，有几何形、动物、植物、文字以及绘画型，综合型多种题材。玛雅和阿拉伯等地玉器的装饰图案，有其自己的独特风格，如痕玉之茛苕叶饰和“西番莲”与“铁线莲”等花纹。印第安玛雅玉器纹饰以人物图案为精，但与中国古代玉器图案装饰相比，便显得黯然失色，尤其是中国古玉上的绘画型图案，在世界琢玉史上独具特色。