于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
　　·阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎，杀身的利器。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
　　·处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
　　·大人不可不畏，畏大人则无放肆之心；小民亦不可不畏，畏小民小无豪横之习。
　　·钓鱼，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清兴也，且动争战之心。可见多事不如省事之为适，逞能不如无能之为真。
　　·延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广若两间。
　　·事到眼前，知足者仙境，不知足者凡境；因出世上，善用者生机，不善用者杀机。
　　·色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利甘饴，而一念到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
　　·矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。
　　·出世之道即在涉世中，不必绝人以逃世，了心之功即在静心内，不必绝欲以灰心。
　　·我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。
　　·多藏者厚亡，步高者易踬。故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑。
　　·世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：不复知有我，安知物为贵？又云：知身不是我，烦恼何足忧？真看破世情之箴言也。
　　·有一乐的境界，就有一不乐的相追随；有一好的光景，就有一不好的相乘除。只是素位的风光，寻常的茶饭，才是安乐的窝巢。
　　·以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽逍遥之境，以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫皆缠缚之端。
　　·试思未生之前有何颜貌，又思既死之后后何情形，如此看透，万念灰冷，一性寂然，自可超乎物外矣。
　　·交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。
　　·心虚则性现，不息心而求见性，如拔波见月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。
　　·鹰立如睡，虎行似病，正是它攫鸟噬人法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。
　　·居盈满者如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者如木之将折未折，切忌再加一搦。
　　·冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
　　·闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻喜不可急亲，恐引奸人近身。
　　·性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。
　　·人肯当下休便当下了，若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好，心亦不了。前人云：如今休去便休去，欲待了时无了时。见之卓矣。
　　·从冷视热人，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲境，然后觉闲中之滋味长久。
　　·热不必除而热恼须除，身常在清凉台上；穷不可遣而穷愁要遣，心常居安乐窝中。
　　·机动者，寝石视为伏虎，弓影疑为长蛇，此中浑是杀机；念息的，人手可狎海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
　　·胸中物欲半点都无，已如雪消炉焰冰消日；眼里空明一段自在，时见月在青天影在波。
　　·伏久者飞必高，开先者谢必早。知此可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
　　·世味能饱谙，任教覆雨翻云，总慵开眼；人情能会尽，随你呼牛唤马，只是点头。
　　·今人专求无念，而终不可无，只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
　　·神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。
　　·当雪夜月天，心境便尔清澈；遇春风和气，意界亦自冲融。造化人心，浑合无间。
　　·大恶多从柔处伏，哲士须防棉里针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头蜜。
　　·趋炎附势之祸，来亦惨亦甚速；棲恬守逸之味，美亦淡亦最长。
　　·平居息欲调身，临大节则达生委命；齐家量入为出，徇大义则芥视千金。
　　·一翳在眼，则空花乱起，纤尘着体，杂念纷飞。了翳无花，销尘绝念。
　　·陆鱼不忘濡沫，笼鸟不忘理翰，以其失常思返也。人失常而不思返，是鱼鸟之不若也。
　　·耳根如风谷传声，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。