行当的演员才能开始化装。原因是相传当年唐明皇曾扮过小丑，因而梨园行内通行以小丑为"帝王之尊"的象征，但小丑的特殊地位，仅仅表现在化装上，其他仍以肩、牌、柱头等来衡量各人在班子里的地位，小丑并非处处“至尊”。着装戴盔帽时，帽翅不能左右换错位置，不能一高一低，一只向上，一只向下，否则就叫“白虎”（不吉利的意思）。穿行头（戏衣）一定要先穿右手，再穿左手；右肩的纽带由大衣师傅系，腰间、腋下的自己系。官袍角带的插头必须在右边，插鞘必须在左边，不能搞错，否则上台演出不顺利，说台词会“吃螺蛳”。戴上盔帽（王冠、相貂、小生巾等），即使份量重，也不能说“重”，即使扎得紧了，也不能说“紧”，否则不吉利（这是进科班后定下的规矩，说不出道理）

 

 

   祭台

　　每到一新台基，须举行“祭台祛邪”仪式。头场、二场闹台以后，正式祭台：用“黄巢^造**八百里”的典故，由老生扮黄巢，红脸，执大刀，从上场门至台口，预先放好七块合扑的瓦片，锣鼓声中，黄巢出场，一步一步共七步，把瓦片全部踏碎，然后舞动大刀。舞毕，放下大刀，到上、下场门之间一张桌子的围帔下捉出一只雄鸡，绕场至台中央，右手抓鸡头，左手抓鸡脚，到台右角顺转几圈，台左角倒转几圈，再至台中央，一把拧下鸡头，扔到台下，先将鸡血在台柱上大书“刀”字，再将鸡血遍洒在台板上，这叫扫台。（1938年4月1日，大来剧场刚由湖社改建而成，到此演出的四季春班按例祭台，黄巢一角由钱妙花扮演）。到新台基演出还有另一种祭台仪式，叫做“五场头”。程序如下：头场闹台，由乐队敲打“文头场”锣鼓；二场闹台，由乐队用两支唢呐参合锣鼓吹〔望妆台〕曲牌；三场“三仙请寿”，唢呐吹“三扎”（〔浪淘沙〕、〔清江引〕、〔古美酒〕的合称），读寿词为：“寿桌团团转（大面），鲜花朵朵开（小丑），寿山比福海（老生），福寿万万年（三人齐）！”；四场由老生戴白脸（面具）跳加官；五场由小丑“跳财神”。“跳加官”一般由老生扮演，戴白色脸谱的面具，穿红色加官蟒袍，戴官纱帽，左手抱朝笏，右手拿三四条卷着的红布，上用黄色或白色颜料写着“一品当朝”、“指日高升”、“富贵长春”等吉利话。随着锣鼓节奏，演员灵活运用夸张性舞蹈身段，逐一展示红布条，并用亮相动作装出看布条的样子，仰天大笑，借以向观众表示祝贺与欢迎。“跳财神”由小丑扮演，前台老板候在台口准备“接元宝”。“财神”穿绿色半帔，戴赭色带绿的面具，锣鼓用小敲打，节奏轻松；“财神”手捧元宝，舞到台口，象要抛下，却又调皮地跑开，如是几次，做出种种令人开心的假动作，最后一次才真的把元宝抛下，前台老板赶紧用长衫下摆兜住，兴高采烈地奔到帐房间，表示财源来了。有时，在“跳加官”后，还演“掘藏”（嵊县方言，意为从地下意外地掘到宝物），演的是一户员外人家，老生饰员外，老旦饰夫人，小生、花旦饰儿子、媳妇（或儿子、女儿），还有两个家丁，正值小生、花旦向员外祝寿时，值台佬（检场人员）在上场门放一把焰火，员外即说：“外面红光闪闪，必有好事天降，何不出门一看？”全家作出门观看状。发现一处似有异样，乃命家丁用锄头掘地，居然掘出元宝，员外说：“天赐财宝，合家之喜，拜谢天地！”大家在鼓乐声中一同膜拜致礼，齐下。以上仪式完成后，正式开演。开头总是一出武戏，如《盗仙草》之类的，然后才是大戏。在演出过程中如有阔佬、大亨来到戏院，前台即通知后台，于是正戏立即停止，再演一次“跳加官”或“跳财神”（据来者身份而定），阔佬大亨照规矩要给“红包”（赏金）。一夜之间，阔佬来一个跳一次，有时会多达十余次，演堂会戏甚至有多至数十次的，戏班所得奖金固然可观，却苦了一般想看戏的观众。戏班把所得赏金，分成十股“平分”，按例：班长一股，唐明皇香烛费一股，公用行头一股，班长独得十分之三。祭台、扫地及跳加官等祛邪迎吉等仪式，各戏班不尽相同，叫做“十班九勿同，同同是烂虫”（“烂虫”，嵊县俚语，即“不中用的人”）。

 

　　忌讳

 

　　演员不能吃螺蛳，否则台上也会“吃螺蛳”（指念台词打格愣）。演员的鼻子不能让别人捏，免得演戏“捏鼻头”（嵊县方言，指避免闻臭气的动作，喻演砸了招人嘲骂的意思）。自30年代起，因女子科班的武功师傅大都出身于京剧，故京剧戏班禁忌亦大多传入女子越剧，如开戏前，旦角不许上舞台，不许擅动神佛角色所用的道具，戴上面具不许对镜说话，班内禁言梦、禁言伞（谐音“散”）、禁抱膝（谐音“息”）等。但各戏班宽严不一，有的只是说说而已，不如京剧班通行。