赵炎：可以肯定地说是物有所值。为什么这样说?自古以来，宜兴紫砂壶就以其制作精湛、造型质朴、色泽古雅而闻名于世，又以其实用性和艺术鉴赏性而深受达官贵族、文人雅士的垂青，紫砂壶艺术集多种中国传统文化于一身，历史悠久，文化丰厚，并且所展示出来的是艺人本身的个性魅力。还有就是紫砂壶壶的成型工艺是纯手工的泥片镶接手法，没有固定模式可依，自然而就，所以才形成其造型丰富、千人千态的特性。又比如说同样一个壶型、同样一个艺人，今天做的跟昨天做的就不会一模一样，而如果下次再做，又会不同，其实这全凭艺人的感悟、灵性信手拈来。与此同时，历代文人雅士对紫砂壶的钟爱和参与，又为其发展增添了文化底蕴。书法、国画、雕塑、篆刻等艺术的引入，也使得紫砂壶壶形成了“壶随字贵、字随壶传、字画壶艺相得益彰”的局面。更重要的是人们在观赏紫砂壶壶艺的同时，欣赏艺术、追求和谐、崇尚自然、感受蓬勃的生命力，达到修身养性的目的。

　　现在市场上名家的一张字画动辙拍至上千万、几亿元，而在我们的紫砂壶专场中包括大师代表作精品数件，只能拍到1.4亿元人民币，这些紫砂壶精品足可以开办一个当代紫砂壶艺术馆，这样的一个规模，其价值还抵不上名家字画价值的一半，可想而知紫砂壶市场还没有完全被打开。大师的代表作精品价值上百万，它本身的价值我相信远远不止。现在来讲的话，肯定是物超所值。

　　关于收藏：

　　束之高阁难以体会玩壶乐趣

　　记者：一些收藏者花高价买来紫砂壶壶后，不舍得泡茶，而是作为艺术品放在博古架上欣赏，这是不是一种误区?

　　赵炎：这肯定是一种误区。紫砂壶壶艺是实用、欣赏、把玩三种功能集于一体的艺术。这三种功能，实用性是排在第一位的，紫砂壶艺术的繁荣，源于茶文化的兴盛。紫砂壶文化和茶文化是相互融合的，一件好的紫砂壶壶作品，首先要看使用功能的舒适性，品茶本身就是一种生活和精神上的享受，紫砂壶壶作为冲泡和盛装茶水的容器，口盖、把手、壶嘴都要追求最大限度的方便和舒适，使人在使用的过程中享受一种心满意足之感。

　　再有，紫砂壶壶由于其很好的宜茶性，透气性好，便于养壶，若经常摩挲，表面会自发光泽，形成包浆，手感会日益温润细腻。还有一段“顾景舟摔壶”的艺坛佳话：1992年的时候，顾景舟曾说过：“茶壶是喝茶的，是实用的东西，但也要给人以精神上的享受。人们工作一天很劳累，捧起茶壶也是一种享受。一把茶壶让人家今天用、明天厌烦不行，要越用越喜欢、越看越高兴才行。”他自己认为不好的壶，干脆一摔了之。因此说，紫砂壶壶艺术的怡养身心，是在品茶、玩壶、养壶的过程中达成的，并且紫砂壶壶本身也会渐有灵性，要与之交流，才会产生共鸣。将一把名贵的紫砂壶壶束之高阁，只是作为一件艺术观赏品，不能体验到其最重要的实用功能和修身养性的玩壶乐趣。

　　记者：许多人以为紫砂壶壶越老越好，是这样吗?

　　赵炎：这个说法不完全对。当然，一把珍贵的明清时期的老壶非常难得。因为紫砂壶是易损的艺术品，所以能完好地保存到现在，肯定是珍品中的精品，我相信这样的壶少之又少，只能在博物馆里才能见到。市场上存在的真的老壶，可以说是凤毛麟角。如果不是做紫砂壶文化、历史的相关科研工作，而是真正喜欢紫砂壶、喜欢喝茶的话，新壶也是不错的选择。因为真正喜欢紫砂壶的玩家，肯定喜欢喝茶，所以也一定会将紫砂壶的特性发挥到极致。而且新的紫砂壶壶从选择、开壶、养壶到玩壶这一系列的过程都可亲身参与其中，更能体验到其中的乐趣真谛，也能与紫砂壶壶本身密切交流，产生共鸣。