康熙官窑瓷器连款识也模仿前朝，著名的郎窑所仿的明代宣、成窑瓷器不仅相当成功，而且恢复了自嘉靖时失传一个多世纪的永、宣宝石红釉。当时曾有人作诗称赞它的成就说：“比视宣成欲乱真，乾隆万象归陶甄。雨过天青红琢玉，供之廊庙光鸿钧。”难怪清人刘廷玑著的《在园杂记》也认为它“仿古暗合，与真无二”了。更值得一提的是，雍、乾时期的青花素以模仿明代永乐、宣德青花而闻名，但由于不具备永乐、宣德青花的制作工艺条件，因而便以人工点染的方法趋附之。如此一来，雍、乾青花纹饰在追求国画的表现风格时，这种人工点染的方法便成为表现形象层次、加强形象立体感的重要手段。采用这种手法描绘的青花瓷，其效果与古人所描绘的效果一样，具有传神的表现力。

北宋定窑仿古佳作

二、仿古瓷的历史概况

1．宋代

仿古瓷萌芽于宋代。在宋代，仿同代名窑瓷器的制品很多，最为鲜明突出的是宋代龙泉窑仿官窑。龙泉窑与官窑器一样都是延续青铜器形式的制品。它根据自身窑场的特定工艺特色来进行仿制，仿制时间有先后之。

2．元代

元代仿古瓷以仿制宋代名窑瓷器为特征，表现形式较为单一。比较突出的是霍窑仿古瓷。霍窑又称霍县窑、彭窑。从实物看，霍窑的仿古瓷主要是仿定器，但存世量不多。器型除文献中提到的折腰盘，还有小洗子、高足杯、盖罐、盏托等器物，种类较少。霍窑仿定窑器物的胎体白润、细腻、薄而脆，但仍不至于有娇气感，这在元代制品中是很少见的。霍窑器物的装饰不多，偶尔见有印花，但纹饰不够鲜明；定窑器物则装饰丰富，手法有印、划、刻等。

3．明代

明代仿古瓷逐渐走向成熟，就其规模、表现形式和工艺水平来说，都较元代有很大的进步。这时不仅有宋代名窑的仿制品，又增添了青花、五彩、斗彩、红釉、青釉、红绿彩等品种，几乎涉及了瓷器工艺的各个领域。如此深入的发展，标志着仿古瓷工艺紧密地联系着瓷器发展的总体趋势，并逐步与瓷器工艺的演变融合为一体。明代仿古瓷的生产在明代早期和中期多表现为官窑的制作，而在明代中晚期则多表现为民窑的制作，与官窑形成格局。

(1)明代仿宋代。永乐御窑有仿宋景德镇影青及龙泉两窑作品。仿影青的只见划花碗一种，碗里无纹饰，外部划不同的缠枝花卉；仿龙泉窑的有三系盖罐及高足碗。这类仿宋作品只仿釉色不仿器形，仿品的造型均具永乐时期特色。宣德年仿前朝的瓷器有汝窑、龙泉窑和定窑作品。作品均为盘，也是只仿釉色，盘底均用青花书写“大明宣德年制"六字楷款，外有双圈。仿汝、仿龙泉为天青及粉青釉，仿定为酱釉。

成化时有仿哥窑及仿钧窑作品。仿哥有八方形高足小杯及敞口小碗，前者于足内横书“大明成化年制”六字楷款；后者足内双行直书“大明成化年制”六字楷款，款外画双圈线。仿钧的均为碗，碗敞口微外撇，碗身稍矮而近垂直，下部丰满，圈足。里外施釉，多为玫瑰紫或海棠红色；圈足内无釉，呈黄褐色。成化仿钧碗除清宫旧藏外，上海博物馆及英国伦敦大维德基金会有同类收藏。

明代民窑仿官的器物传世很多，北京故宫博物院就有一百多件。这些仿品不忠实于原作，这是因为官窑是供宫廷享用的，民间看不到，民间只是根据文献记载的官窑器物形状、开片等特征进行仿制，有一件黑釉剔花瓶，专家定为宋代，实际上是明代早期的作品。这说明，仿器虽然也保留了一些宋代的装饰风格，但从造型、纹饰上看与宋代的不同，具有明初瓷器的特点。

(2)明后期仿明前期。明后期，仿宣德、成化的瓷器大量出现，主要是受当时“窑品当重汝哥”评语的影响。明后期大量仿制的哥窑作品有各式瓶、盘、碗、笔筒、水盂、印池等用具，大多出自民窑，均无款识。

嘉靖仿宣德黄地穿花龙纹盘，是按宣德实物仿的，同形同纹。但纹饰细部不一样，青料也不相同。宣德用苏麻离青，嘉靖用回青，蓝中带紫。此件器物底部落嘉靖官窑六字款，为我们鉴定年代提供了可靠的依据。另一件嘉靖仿宣德菱花形鱼藻纹洗，画鲭、鲐、鲤、鳜四种鱼，造型比宣德的略高，也落嘉靖六字款。一般情况下，如果碰到落宣德款的，就一定要从造型、纹饰、青料、款识字体上认真加以对比，找出不同点，然后才能判断是宣德还是嘉靖仿宣德的作品。