一、内在精神的追求：

　　1. 魏晋之“无”:

　　经历了西周至楚汉迂腐的儒家思想的绝对控制后，从魏晋时期以来开始了人的主题，它的哲学本质是“无”。“无”是对人的探索——人要顺应自然，要自自然然，即“人的自然化”。因此，潇洒、超然、无为的“竹林七贤”成了此时人们理想中的人物。这种精神、格调、风貌在我国早期古典家具的形成与发展上产生了极其深刻的影响：

　　(1) 选材自然质朴

　　是“庄玄”思想重精神而轻物质的典型表现。“庄玄”采用的是心灵—自然欣赏的哲学，在家具的选材上对木材的极力推崇是对这一思想的极好体现。它表现在两个方面：第一，以自然、不人工造作的态度用木材来显现自然环境。我国传统家具自古就对木材的品质高下抱着非常挑剔的态度，同时对木材的自然纹理也极其看重，它是自然存在的极好体现 ；第二，由于木材有易腐蚀性，所以并不具备永久存世的条件。这一点代表了“庄玄”思想中顺应自然、从属于自然、任何人为的事功都敌不过青春长在的大自然的创作态度。

　　(2) 造型简素阔大

　　“庄玄”思想中的人格理想是“与万物合二为一”，认为“天地有大美而不言”。它是用客观自然的无限与广大来观照与呈现人格的绝对自由。由此，便形成了“大美”的审美趋向。魏晋时期的家具受这种与大自然相建构思想的影响，造型简素，少了楚汉时期大量的华丽纹饰与夸张造型。另外，自魏晋开始家具造型还强化了对空间的认识：采用自自然然，看似毫无作为的箱体结构并有意识地进行了虚实空间的处理，来表达人的本体存在与大自然空间存在的同一性。