者之间的距离就会发现，新瓷的釉面犹如一层金属膜，将光线阻止在釉面之上，形成无变化的耀眼强光，或者形成一层绞丝状强光；而古瓷就会光线穿透釉面，形成明暗交织、山峦起伏甚至形成葡萄串珠般的柔光。这样长期观察，就可以准确把握釉面包浆的深浅。还有可以通过大量的照象观察去总结把握包浆的经验。 学会看包浆只是解决了正确区分新瓷与古瓷、真品与赝品的问题，但还不能断定古瓷的年代、类型（如是低温釉器还是高温釉器，是单元胎质还是两元胎质或者现代混合胎料，是斗彩、五彩、粉彩还是珐琅彩）、窑口等等。因此，当拿到一件瓷器，通过观察包浆初步确定为古瓷之后，还要进入第二步的考察，即通过观察瓷器胎土的颜色、硬度、质感、器型特点，修底修足、风格、釉质颜色及透明度、釉层厚度、釉面硬度、光滑明亮度及润泽度，气泡的疏密、大小及通透感，青花发色及青花瓷在釉下釉中釉面的特征，斗彩、五彩、粉彩等釉彩的呈色及质感，画风、绘画技法及绘画水平等等诸个方面一一进行祥细审查，以大体确定其年代、类型及窑口等。 如果仅仅是为了欣赏古陶瓷的艺术魅力而并不打算收藏，只要学会了看包浆、断年代、分窑口、归类型，就足以尽情享受中国古陶瓷那种千变万化、鬼斧神工的绝妙艺术造化了。但搞收藏甚至作为一种投资手段，仅仅掌握这点知识就不够了。不说别的，只拿造假来说，中国历史上古而有之。而现代赝品仅是出自同代人之手，相互之间在时代背景、生活习惯、思维方式、文化氛围等各个方面并无大的差别，他们的假冒之作尚能骗过很多人的眼睛，更何况那些出自对我们来说几乎毫不了解的时代背景下的古人之手的仿古之作，鉴别的难度就更大了。因此，我们在看包浆、断年代、分窑口、归类型的基础上，还要进一步深入观察、分析上手之器在各个方面所表现出来的细部特征，看其是否完全符合它所表现出来的那个时代的一切特征。只有这样，我们才能做到不走眼、不失手、不上当。 前面仅仅是谈了些瓷器鉴赏的一般方法和过程，并没有涉及到任何具体的知识性和实质性的问题。只是了解了鉴别瓷器的一些技巧，如果没有较扎实的理论功底和较丰厚的实践经验，再好的鉴定方法也派不上用场。目前瓷玩界分什么学院派和实践派。但无论哪个派都应当是立足于实践，同时这种实践又是在正确理论指导下的克服了焦躁和盲动的实践。 因此，建议刚入门的藏友在“练摊儿”的同时买几本书看看。买书一定要有选择性:一是要买那些针对性强的以介绍景德镇出土文物 ，故宫博物院上海博物馆等国内各大文物收藏单位藏品图录为主同时兼具知识性的书籍。一般不要去买那些纯理论性专著。因为我们的目的是收藏而不是想当学者，那些引经据典的空洞理论对我们实在是用处不大，甚至还会落入歧途。二是要买那些大出版社出的正版书，千万不要买那些地摊书。

鉴赏瓷器归根结底靠得是眼力，而眼力则是心力的反映。这就应了人们常说的那句话：眼睛是心灵的窗口。无论做什么事情，如果心里没底儿，眼睛就会茫然。鉴赏瓷器也是一样。如果对某一时代某一窑口某一类型的瓷器事先在脑子里没有一个完整清晰而又准确的概念，当遇到这种瓷器时，就很难作出正确的判断。常听有人吹嘘，他玩儿瓷器几年几十年，上手过瓷器几万甚至十几万件。其实，无论玩多长时间，见过多少东西，只要没有自觉地进行过系统地研究，终久也不过是个“二把刀”，不可能成为真正的高手。这是因为，鉴别一件瓷器需要涉及到许多方面的事项，每一事项都有不同年代不同窑口不同类型的不同知识内容。如果不是通过大量的、系统的、仔细的、反复的观察、联系和对比，而仅仅是靠上手瓷器去一点一点积累经验，不仅太慢，而且也不太可能形成系统全面的知识。而只有通过看书去系统反复地观察分析大量的图板来获取知识，才是最便捷、 最经济、 最现实的。

官窑珍珠扁瓶