值得一提的是赵之谦手札的拍卖。表演艺术家张铁林先生对收藏尺牍、手札等有独到见解，他对这些“性情之物”的收藏引起了业内和收藏界的极大关注。赵之谦的手札《论学丛札》，现就为他收藏。《论学丛札》原为罗振玉收藏，后整理装裱成三册，共39通。主要是赵之谦在撰写《国朝汉学师承续记》时与胡培系先生等讨论学术问题的信札，其内容涉及文字训诂、古籍整理、辑佚辨伪、考据注释等研究领域，史料和学术价值较高，加上赵之谦那段时间的书法正值成熟期。据说张铁林在上海崇源看拍卖预展时，第一眼看到就很喜欢，并最终以225万人民币的价格“收入囊中”。古人的信札，其实是最容易、最接近书法精神的。人在写信的时候，是很随意的情感挥发，并没有展览意识、表演意识等功利色彩。手札的功能从根本上讲是人与人之间的交流，像我们说话一样是传达信息的功能。所以在写信的时候，并没有刻意在书法上下多少功夫。而往往就是这不经意的宣泄，成就了书法的自然本性。过去的人不以手札为作品，比如赵之谦可能不认为手札是作品，但张铁林反而觉得他的手札就更好了。在他收藏赵之谦的手札里，甚至一个错字都没有，连一个字的改动都没有。信件的内容非常精彩，由于书写者有非常好的书法基础，又带着情趣在书写，更能体现出书法的最高境界。因此赵之谦手札的拍卖也将会创造一个市场的高峰。

　　艺术品的收藏，某种意义上讲提高了人们的文化意识和水平，也承载了更多的社会文化责任。但艺术作为一项投资，又是需要相当的谨慎。面对艺术作品，要大胆假设，小心求证。只有这样，才会让艺术市场变得合理而有序。