《素問·五常政大論》和《素問·六元正紀大論》還論述了六氣與五星的關係如下表：

   《內經》認為，五星的視運動有如下情況。五星向前的視運動稱“順”，向後的視運動稱為“逆”，遲緩的運動稱為“徐”或“遲”，意外的快速運動稱為“疾”，停在某處視之不動稱為“留”，停留超過20天稱為“守”，逆行轉為順行，在軌道上繪出一圈稱為“環”。五星的亮度可分常，常一倍，常二倍，小常一倍，小常二倍五個等。這種亮度變化與五星離地球的遠近有關，因此，對氣候與人的影響也有“過”與“德”的不同影響。並說五星運行離大地的遠近，能影響人們的感情與禍福，熒惑星主“喜”，鎮星主“憂思”，太白星主“悲”，辰星主“怒”。

    從五大行星的視運動看，可以分為外行星和內行星。金星，水星為內行星，離太陽比地球更近，總在太陽附近徘徊，運行軌道中地球軌道之內（圖2-11甲），晨出是最大角距離為“西大距”，昏出時最大角距離為“東大距”，與太陽同黃經時稱為“合”。在“上合”時，內行星與地球分別位於太陽兩側，在此前後最亮，對地球引力小，即對地球的影響小。而“下合”時，內行星位於地球和太陽之間，在此前後最暗，對地球引力大，即對地球的影響大。由於內行星與地球同繞太陽公轉，它們的軌道面有都有一定夾角，因此從地球上看去，內行星在恒星中間出現了順行----守----逆行----又守----又順行的現象。

    火星，木星，土星為外行星，離太陽比地球更遠，與太陽的角度沒有任何限制。外行星的軌道在地球外面，所以不會有“下合”，而只有“上合”（見圖2-11乙）。外行星的公轉週期比地球長，當地球公轉一周時，外行星僅在軌道上走了一段弧。外行星與地球赤經差180度時，稱為“沖”。由於地球軌道速度比外行星軌道速度大，所以從地球上看去，沖前後外行星逆行，而在合前後外行星順行，順行與逆行之間轉變經過“守”。在“上合”前後，外行星最亮。五星在“留”時對地球的影響時間長

     另外，五星還有一套名稱，有在天與應地之分，謂天柱，天蓬，天沖，天英，地芮，地晶，地玄，地蒼。地彤，地阜。

    《內經》認為，它們在天與應地的升降失常，可以導致氣候失常。如《素問·刺法論》說：“升降不前，氣交有變，可以導致氣候失常。”如說：“升之不前，既有甚凶也。木欲升而天柱窒鬱之......；火欲升而天蓬窒抑之......；土欲升而天沖窒抑之......；金欲升而天英窒抑之......；水欲降而地阜窒抑之......”。

    《素問·本病論》說：“辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前......；巳亥之歲，君火升天，主窒天蓬，勝之不前......”。可知五星運動對地球的影響是很大的。 五星的在天應地之分，張景嶽《類經圖翼》載有“天地五星圖”，謂“木星在天曰天沖，在地曰地蒼。火星在天曰天英，在地曰地彤。土星在天曰天芮，在地曰地阜。金星在天曰天柱，在地曰地晶。水星在天曰天蓬，在地曰地玄。”

    《類經圖翼》又引《天元玉冊九星》注：“天蓬一，水正之宮也，天芮二，土神之應宮也。天沖三，木正之宮也。天輔四，木神之應宮也。天禽五，土正之宮也。天心六，金神之宮也。天柱七，金正之宮也。天任八，土神之應宮也。天英九，火正宮也。九星有位，以應九州之分野。”又載《唐會要九宮九星》說：“天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英。其與洛書，後天八卦方位圖的配應關係如圖2-13”

    若按五運天地陰陽數配應則如下表：

    經過這樣的整理可以看出，《奇門遁甲》《大六壬》及各種太乙武盤，皆與洛書有關，即與五星月亮運動規律有關。

    何謂“歲運太過，則運星北越”？我們知道，運化於十幹，而十幹表示月相的變化，那麼按照月相的時間變化圖可以得到上述的結論。

   前文敘述過，震應屬於坤，巽應屬於幹。又《內經》說太過年為陽幹。這樣從圖中可以看出，五陽千任，甲，戌，丙，庚是分散在十五到三十日間的月相變化上，十五幹在南，三十坤在北，故曰“歲運太過，則運星北越”。如此，則還有歲運不及，運星南越也。

   《內經》認為，五星的運行影響著地球上的自然災害。欒巨慶先生在《星體運動與長期天氣地震預報》一書中，對行星影響氣象作了大量深入探討，讀者可參閱之。