淡泊以明志；宁静而致远。

放弃才能放松；放松才能放心；

放心才能放开；放开才能智慧不打一处来。

（9）假如你正病痛

假如你正病痛，一定不要焦心，

身体就象自然，有风有雨有晴。

假如你正病痛，一定不要焦心，

身体受了委屈，势必发出声音。

假如你正病痛，一定放松放心，

这是身体警报，警报限制野心。

假如身体病痛，一定对它倾听，

打通彼此联系，对立化为和平。

（10）身体与野心

船欲歇，而水不止；

人欲歇，而野心不止；

野心欲歇，而外界刺激不止；

外界刺激不止，野心不会止。

身体坏了，野心不得不止。

（11）心安即佛法

老和尚刚刚对一位八十多岁的老工程师讲明人到耄耋之年活着仍有意义，一位中年企业家说他觉着这不合佛法。问为什么？

他说金刚经讲“一切有为法，如梦幻泡影”；“凡所有相，皆是虚妄。”

说他每次想想人生虚幻，毫无意义，才真正松口气，得点解脱，要不活不下来。

老和尚说：“金刚经当然是佛法，让你心安。”

企业家问，那为什么对他不讲梦幻泡影讲意义？

“那也是佛法，因为那让他心安。”

（12）假如你求解脱

假如你求解脱，时间不分早晚；

生老病死诸苦，就是解脱起点。

假如你求解脱，诸苦就是起点；

往下再究因缘，就知苦的来源。

假如你求解脱，会知苦的来源；

是我在苦苦在我，我执去点苦少点。

假如你求解脱，无执无我无攀缘；

一切都是梦幻，如影如露如电。

（13）三毒之首

贪生就有怕老、怕病、怕死之苦；

贪色、贪爱就有被纠缠、被折磨、被讹诈、被离别之苦；

贪财就有“人为财亡”之苦，铤而走险锒铛入狱也在其内；

贪名则为名所累，苦累重重至死难解脱；

^***就有贪生、贪色、贪财、贪名诸等惩罚，活着不进监狱，死后必下地狱。

佛说人生“三毒”贪嗔痴，贪是首毒。

解脱从戒贪开始。

（14）人与佛

有人问寺里方丈现在还有佛吗？答：有。

问：什么样的人是佛？答：一、说话不急不慢；二、吃饭不咸不淡；三、遇事不怒不怨；

四、待人不分贵贱；五、得失很少分辨。问：就这么简单？答：就这么简单。

问：那不都成佛了？答：我至今还很少见。

（15）四下成佛

有人问寺里老和尚怎样可以成佛？和尚答：四下。问：何谓四下？

答：一、处境能上能下；二、处事不上不下；三、做事拿得起放得下；四、绝不思前想后，始终活在当下。