心，对不住儿孙吗？但他仍是执迷不悟地滑下去，这是一种什么力量在支配着呢？先生说：“金钱属水”，河水越多，则水流的冲力就越大，他被波涛汹涌的洪流冲带湍急的旋涡中，心里虽然明白，知道生命危险，但是他已没有“激流勇退”之力了。所以先生说：“人们昼夜奔忙，只是为财，把道和良心都掉在水底下去了”。由此看来，习性是达到完美人格的最大绊脚石，不下大力气搬掉它，是万难回头向善的。唯有降低了物欲的追求，才能提高精神的修养。所以佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，且有割舌之患（《四十二章经》）。凤仪先生说：“禀性是人间的苦恼，习性是物欲所扰”。禀性与习性相互作乱，给人们带来无边的烦恼与痛苦。它象浓重的黑云一般，遮蔽着太阳的光辉，使光明的天性不得显露。

　　东北名士张星南曾问：“孟子道性善，荀子言性恶，告子言性无善无不善，究竟谁说的对呢？”先生道：“都对啊，主性善说是指天性说的；主性恶说是指气禀性说的；主性无善无不善，是指习性说的。”寥寥数语，却道破了二千多年来的疑案。归根结底，欲做完人，必须“去习性，化禀性，圆满天性”，这是凤仪先生性理学说的重心。