凤仪先生说：“身子是个受罪的东西，人偏要看重了它，不但活着爱护它，死后还用金玉殉葬。为了保存他的身体，终于闹成挖坟盗墓等事．真是多么愚呀!”

　　3、身体健康来自心灵健康

　　人们都知道健康的身体，是一切成就的主要资本，一旦失去健康，恐怕一切希望都成为泡影了。那么怎么能永葆身体健康呢？首先必须精神健康，即心性健康。须知欲望越多的人，失望也越多，因为他满足不了的事情必然多，随之而来的苦恼，也当然就多了。因而怨天尤人，生气上火，天长日久，必然生病，身体怎能不失去健康呢？这说明心灵不健康，便可给各种疾病开了方便之门。所以在锻炼身体的同时，更要在日常生活中锻炼心灵。这样才是可靠的养生之术，全面的健身之道。

　　性、心、身三界是有机联结的统一体，凤仪先生说：“人非三界不能生。身为物根，心为命根，性为德根。”运行起来，彼此依存，相互制约，不能分割。不过在运用时，有主次轻重之分。三界中性的分量最重“天地有坏。我性无坏。”它是万有妙用的本源，心(命)的分量次之，身是胎生之物，时间暂短，分量是最轻的。所以先生在其性命学说中，突出“化性”(化除气禀性)二字，但气禀性的根在心里。贪心不止，不能化性。所以三界的修养是要同步进行的。

　　三界与三教的精神是一致的。先生说：“三教也就是三界，儒教由立命上起，道教由炼身上起，佛教由养性上起。”性心身实为三位一体。
　　佛家说：“人身难得”。意思是说，要珍惜做人的这一次生命，人身虽然是虚幻不实的，但在人生不满百的暂短一生中，要充分发挥身的作用，以完成肩负的许多责任与义务，最终达到尽性立命，了脱生死的目的。所以凤仪先生说：“人有个身子，不过是借着他去锻炼个人的性命。使大会合。”