在中国佛教史上，有许多大德高僧都是以超人的忍辱精神宋磨练自己的心性，成为一代高僧的。唐代高僧浮山法远禅师就是一位这样的高僧。浮山法远出家之后，想参访名师寻求佛法真谛。当他听说汝州叶县广教寺有一位令人十分敬畏的住持——归省禅师后，十分仰慕归省禅师的高风。他就和天衣义怀禅师一起到汝州广教寺去向归省禅师求法。他们两人到广教寺时正值大雪纷飞的寒冬腊月，二人随同众僧一起拜见归省。不料归省禅师非但不表示“同守寂寥”之喜，反而抄起一盆水向众人泼去。在这滴水成冰的时节，众僧身上被泼上水，棉衣结冰，苦不堪言，纷纷起身而去。惟有浮山法远和天衣义怀岿然不动，端跪如山。尽管归省再三呵斥，令其离去，二人终是不肯，还说自己千里求师，岂能因一勺水而去!最后，两人的一片诚心，终于感动了归省，归省禅师同意两人留在寺内，成为“挂单”僧人。可是，广教寺内的生活十分清苦，一日，浮山法远趁归省不在，偷偷做点油面粥充饥，不想被归省发现，按照清规，浮山法远被结结实实挨了三十杖。归省又令其以衣钵折价赔偿油面，而后将其逐出。浮山法远被迫居于寺外廊下。归省发现后又向其追索房租，浮山法远于是四处乞化，将房租如数奉还，但他仍不肯离寺。归省禅师深为其求法精神所感动，终于同意他在广教寺内安单，并传法与他。浮山法远禅师不仅接受了归省禅师临济宗的衣钵，而且深明曹洞宗的宗旨，接续了曹洞宗的香火。他也因此成为禅宗史上著名的高僧。

　　这个故事虽然是宣扬浮山法远学佛求道的坚韧不拔的忍辱精神，说明一个真正虔诚的佛教徒应当能经受得起各种各样的考验。但其中也透露出，一位真正想成就一番大事业的人一定要具备忍辱精神，只有这样你才能抓住成功的机会，有大的作为。

　　宽容是指为人大肚有气量，对别人的过错不计较不追究。具有宽容心的人，是一位有一定涵养的人，也是一位以善待人的人。对我们一般人来说，当你遇到他人的一些过错行为时，通常都会以一种歧视和批评的态度来对待。常常抓住他人的过错不放，不肯给人一个将功补过的机会。以这种态度对待的直接结果，是导致那些有心改过的人也变得破罐子破摔，失去了重新改过的机会。佛教中有则《佛桌开花》的故事说的就是这个道理。

　　这则故事说，一天早上，在一所寺庙门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我吧! ”

　　他是一个风流的浪子，二十岁前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学悉数传授给他，希望他能接受自己的衣钵，成为一名出色的高僧。令方丈失望的是，就是这位极有培养前途的弟子，却在一夜之间动了凡心，偷偷下山，五光十色的城市遮住了他的双眼，从此花街柳巷，放浪形骸。

　　他在花天酒地的生活中过了很多年，起初他对这种与寺院清苦生活截然不同的新鲜生活方式十分满足，但是当他享受了世间各种娱乐之后，忽然觉得五欲之乐都是虚幻不实的。于是，他在十年后的一个深夜，陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他幡然悔悟，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。他跪在地上请求方丈和尚： “师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗?”

　　小沙弥以前的行为伤透了方丈的心，方丈深深厌恶他的^***，对于弟子的请求，他只是摇头。“不，你罪孽深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非……”方丈信手一指供桌，“除非那个佛桌也会开花。”

　　听过方丈无情的话语，这个浪子失望地离开了。

　　第二天一早，方丈刚踏进佛堂，一下子惊呆了：一夜之间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红；的、白的、蓝的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌摇曳，仿佛在焦灼地召唤着什么。

　　方丈瞬间意识到了什么，连忙下山寻找浪子，却来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入俗世生活。

　　佛桌上盛开的花朵，只开了短暂的一天。是夜，方丈圆寂。在临终前，他把众弟子召集到身边，对他们说：“在这个世界上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，就像佛桌上开出的花朵。让奇迹陨灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。在这一方面，我犯了一个大错误，希望你们以后要记取这个教训。”

　　故事中的方丈临终前还在为自己没能宽容弟子的过错而追悔不已，也许他在后悔自己因为苛刻葬送了一个弟子的美好前途。

　　在这个纷繁复杂的人世间，对别人多一分宽容，少一分苛责，就会减少许多令自己后悔莫及的事情发生。进一步来说，就是可避免许多人间悲剧的发生。愿我们每个人在日常生活中，学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，用自己善良的情感去熏陶他人的情感，以一个博大宽容的胸怀去容纳他人的过错。则人与人之间一定会建立一种温馨和谐的氛围。

　原文摘自《觉群》2011年第1期 作者：思齐