要知道，现世能有聚财、致富的机缘，无非都是过去世累积的善行，如：布施功德等等所致；如果没有好好把握这些“资本”去修福积德，浪费了为未来世造善业的大好机会，实在是非常可惜的事！

　　在佛教里，有着种福田的观念。而布施钱财，正是种福田最好的方法之一──以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等等，或以慈悲心去建设、造作有利於大众的公共福利事业，叫做“悲田”；而护持佛教、尊重人伦师道，以恭敬心供养三宝、父母、师长等，叫做“敬田”。布施如播种，你不布施，怎能有收成？为善能得善果，布施也必得福报！

　　佛教并不认为拥有钱财是不正当的事，相反的，拥有钱财，有时也更有能力造大事业、为群众谋福。世尊鼓励在家人以正确无误的心态来看待赚取金钱、拥有财富的需求，为的是使在家人不贪着物质享受，而在赚取生计的同时，也能累功积德，修学佛法。钱财并不是罪恶，只要能了解它无常聚散的本质，好好去使用它而不是被执着其上、被它所系缚，则这些世间财即具有正向意义。因此我们可以看到佛教里也有一些求财、致富的法门，正是这个道理。

　　因此，一般人该以怎样的心态来求财呢？经上说：“正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心於人。是为世间正命。”这里所说的“正命”，正是佛教徒求财时最重要的“合法”前提──不以直接或间接伤害众生的事以求财，其营生事业必须合乎佛陀的教法（包含戒律）。凡是非法得来的钱财，无论出於什麽良好的动机，都是造业。人不能不依财物而生活，但钱财的获得，必须要如法如律，这才是以正业、正命获得财富的生活。

　　《阿那律八念经》以及《大宝积经》里也说：“菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。”有越多财富，当然就越方便去做大布施、行大善事，但很重要的一点，就是这些财富都必须是以正当方式去得到的，用非法的手段得财，不仅种下恶因，更是糟蹋了自己的福业。所以佛说：“如法求财，不以非法。”

　　在经典里，佛陀开示有关在家居士的财富观念，大致有四个理财的准则：

　　一、少欲、知足。

　　二、善尽照顾家庭责任、社会义务。

　　三、必须布施、供养。

　　四、用於资生（购买赚钱的工具、材料）以及储蓄。

　　若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足，也才能使今生与来世远离穷苦，资财不虞匮乏，而能专志修行、继续累积善业，为自己累积成佛的福德资粮。

　　世间种种财物皆有聚散，不必太执着其上；但行善、布施、修行所得的功德法财，却是永不退失。这才是我们应该尽全心全力去追求的真正财富！

文章来源：中华佛光文化网