《說文》：“包，象人裹妊。巳在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳。為夫婦，裹。巳為子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男年始寅‘女年始申也。”

   男為陽，女為陰。太陽在冬至點巳時，陰極一陽生，如夫婦，故曰“裹妊於巳，巳為子”。

   從日月五星視運動天象圖看，陽從子起，左行數三十恰到巳。陰從子起，右行數二十也恰到巳。故曰“男左行三十，女右行二十，俱立於巳。”若從巳起，陽左行十數到寅，陰起始於申。寅者，夏至日出之所，故曰陽始於寅。申者，冬至日人之所，故曰陰始於申。可知“巳為子”是有雙重含義的。

    “子巳”說出於殷商甲骨文六十干支表中，說明戊己分說可能在殷商已有了。就是說日月五星視運動天象圖可能產生於殷商時代或更遠的年代。

   因為現代天文學中地球的“進動”說與歲差有關系，又與五運六氣的演變關係密切，故作一簡略介紹。

    從黃道坐標系可看出，地球除了周日自轉與周年公轉運動之外，還有一個環繞垂直黃道面的軸線，即黃極方向作緩慢的圓錐運動。運動的方向與地球自轉的方向相反，週期約25776年。地球的進動，對於黃道太陽視運動來說，即“日漸差而東”，相對於赤道來說，便是“天漸差而西”。這就是兩分點的歲差。其每年移動的平均速率是50分26秒，每隔71.6年移動1度。我們知道黃赤的交角是23度27分，所以赤極繞黃極運動的圓的直徑，就是黃赤交角的一倍，約為46度54分。又考慮到地球的極移變化，大概其平均直徑約為45度。這是不是黃道圓周八節分的依據呢？

    徐子評在《中醫天文醫學概論》中說，在商代總是指向大火的鬥柄左行十二次，與取代“日語之會”右行十二辰的歲星，只在辰位和戌位重合，六年一合，稱為六合。鄭軍說，通過月亮升交點與黃道的關係，推算出每過一回歸年，升交點與遠地點之間相距60度。以回歸年週期的參考，以冬至點為升交點和遠地點重合時的始點，則三年後升交點與近地點相會，6年後升交點與遠地點再次重合，地點與第一年的始點相反。即總是在天門地戶處。

    再讓我想到月體納甲法文什麼說戊己在中屬土？

    因為月循黃道運行，月行九道，其一為中道，所謂“中道”者，即黃道，一日光道。

    戊己在黃道上，戊己是黃道的代表，黃為土色，故曰戊己屬土。日月纏黃道，故用離日配己，坎月配戊作代表。

    現在我將月體納甲與太陽納子分開裝在二十八宿坐標系中，並配上二十四節氣和十二次及對應地區繪成下圖供讀者參考。