稽骗取辨才和尚宝藏之王羲之书《兰亭序》真迹的故事。存世有二本，一藏台北故宫博物院，一藏辽宁省博物馆。据专家考证，一为北宋摹本，一为南宋摹本。辽博藏本卷后有明代画家文徵明长跋，定为真迹。此卷不论从内容或形式看，都较成功地了人物的内心精神世界，呈现出各自不同的性格特征。此图从画风分析，也较符合宋.黄伯思《东观余论》中所说的"博陵之笔缜细"和米芾《画史》中陈述的"皆着色而细"的记载。据此，这幅作品虽定为宋人摹本，但以此来衡量阎立本的艺术成就，以及鉴赏中唐以后的人物画风格，有一定的参考价值。

*==*****==*

问：为什么称吴道子为画圣？"曹衣出水，吴带当风"说的是什么？

答：吴道子，又名道玄，何南阳翟（今河南禹县）人。生卒年代不详，其创作活动时期约在玄宗开元、天宝（七百一十三――七百五十一）年间。是继阎立本之后的最著名的画家。

吴道子被称为画圣，最早出现在张彦远的《历代名画记》中，他称誉道："国朝吴道玄，古今独步，前不见顾陆，后无来者……吴宜为画圣。"到了北宋，郭若虚又在《图画见闻志》中说："吴生之作，为万世法，号曰画圣，不亦宜哉"！直至元代，夏文彦也赞道："笔法超妙为百代画圣。"于此可见，吴道子在中国画坛上有如此高的地位，实与他在绘画创作上的贡献及其独特的风格有关。而"曹衣出水，吴带当风"也即是指吴道子等人在艺术上的独创性与重大影响。

"曹衣出水，吴带当风"主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。而"曹衣出水，吴带当风"中所指的"曹"、"吴"又有两种不同的说法，一说曹为曹仲达，吴为吴道子；一说曹为曹不兴，吴为吴暕。曹不兴为三国时吴国吴兴人，又名弗兴。擅长画龙、马、虎及人物，画史有"误墨于素，因势成蝇"的传说。吴暕为南朝宋代人，擅长画佛像罗汉，时享盛誉。而"曹衣出水，吴带当风"一般多指曹仲达和吴道子。

曹仲达，北齐人，以画梵像著名，其画风在绘画史上有较大影响。素有"曹家样" 之誉，其画衣衫褶纹被人们称作"曹衣出水"。

吴道子是一位山水、人物、花鸟、器物都能的画家，其人物画影响更大。他早年行笔线纹较细，中年落笔磊落多变，有如"莼菜条"。这种兰叶般的有粗细变化的笔线，富有律动感与节奏的变化，使所绘物像具有运动式的立体感。在敷色上，还创立了不施重彩，仅以淡赭轻涂，而注重线条造型本身的韵味，达清逸简淡的韵致，帮画史称为"吴装"。更可贵的是，吴道子这种创造性的线条一是从现实生活中得来，另外又是自己富有情感变化在绘画创作中的反映。

遗憾的是，像吴道子这样的大画家，其画迹在今天已难以找到。据传《送子天王图卷》是他的作品，现藏日本，卷尾有五代曹仲玄的跋文，称是吴生之作。此作画风虽与唐人相似，然其线条似兰叶描而非似"莼菜条"，且严谨有余而磊落豪放不足，故专家一般定为宋摹本。

总之，人物画自吴道子之后，其笔墨线条已有较大发展，这正如苏东坡所说："画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。"