有“清官内务府造办处”，下设４２作，其中设有“漆作”。漆器产品主要有车、船、轿、仪仗及皇室、贵族所用的日用器具，也有各种装饰摆件。乾隆年间颁布的《工部则例》中有《漆工用料则例》，《漆工用工则例》、《泥金用料则例》、《泥金用工则例》。此外还有《圆明园漆作价值则例》、《圆明园漆活彩漆扬金定例》、《圆明园内工佛作则例》等，分别讲述了制作灰胎、漆胎、描漆、描金等工艺的配料、操作。

几千年以来，劳动人民积累了丰富的漆工经验。第一部漆工专著是五代朱遵度的《漆经》，惜已失传。明代著名漆艺家黄成完成了我国现存的唯一的一部古代漆艺专著《髹饰录》。成书于明末天启年间。全书分为乾、坤两集，详细叙述了制漆的工具及材料、制漆的各种弊病、色漆的配制以及丰富多彩变化万千的各种装饰方法。此书在天启年间又经杨明逐条加注，内容更加翔实。当代著名学者王世襄先生潜心于中国漆器文化研究，其《髹饰录解说》可以说是我国目前漆器研究的阶段性成果。而四川美院教授沈福文先生所著《中国漆艺美术史》一书，也具有很高的学术价值。

还要特别提到的是中国古典名著《红楼梦》前八十回中，就有十几处描述了漆几、漆盒，漆盘、填漆床、黑漆嵌蚌楹联、螺钿柜子、泥金屏风等漆艺家具工艺品。

北京近代民间漆作的兴衰

北京近代民间漆器、漆作的发展，大体上经历了三个时期。

第一个时期，自清末至１９３７年是北京漆器作坊的兴盛时期。据不完全统计，在这几十年间陆续开业的漆器作坊有十余家。这些作坊之开业缘起大致有三种情况。一是原皇宫中的漆器艺人在辛亥革命后自开作坊；二是清末即有民间私人作坊，多是通过太监拉关系，应宫中之活；三是漆器作坊中的艺人出师后自开作坊。

如“英明斋”创始人苏明堂是清末皇宫中的漆画首领。辛亥革命后，苏明堂流落民间，在金鱼池精忠庙旁开办了“英明斋”。苏明堂桃李满园。他的弟子侯松山开办了“瑞兴斋”，侯之弟子姚林五又开办了“升利”；而苏明堂的另一再传弟子陈瑞兰则开办了“瑞丰斋”。除此还有：华丰斋、中和局、兴一局、隆和、关记油漆局等，还有几家无字号的作坊。

第二个时期，自１９３７年“七七”事变后至１９４９年，是北京漆器行业的萧条时期。日本侵略者占领北京后，使北京的漆器行业面临灭顶之灾。除少数一、二家外，纷纷倒闭。有的作坊则改了业。艺人们流离失所，其景况十分凄惨。日本投降后至１９４９年，漆器行业亦未见恢复。

第三个时期，１９４９年至１９５６年，是北京漆器行业的恢复时期。由于漆器工艺品可以给国家换取外汇，所以在国家的扶植和发展手工业政策的指引下，一些过去的掌柜重操旧业，再招旧部，收纳新徒；一些艺人也自开作坊。到１９５６年，北京１８家漆器作坊采取公私合营的方式联合建厂，命名为“北京金漆器镶嵌厂”。

目前，北京金漆镶嵌厂是国内规模最大的专业漆器生产厂家之一，北京金漆镶嵌厂产品从师传系统、工艺技法到艺术风格都直接继承和发展了明清官廷艺术，形成了端庄华贵、古朴典雅的北京风格，在祖国的工艺美术百花园中独树一帜。主要有以镶嵌、彩绘、雕填、刻灰、包镶、断纹等工艺生产的屏风、牌匾、柜橱、墩几、盒盘、摆件等计３０００余花色品种。其艺术内涵博大精深，文化底蕴非常丰厚，不同工艺各俱千秋。