毛三庄分东毛庄、西毛庄两个自然村，约600户，近3000人，80％为毛姓。毛氏族长及写信人毛春行等对我们盛情迎接，稍叙片刻，便引我们来到“毛氏先茔”碑前。此碑在东毛庄村南，青石，正面上部为“毛氏先茔”4个大字，下为“苌———知之———敏安、思明———五祖———”等毛氏先祖名讳，苌即毛苌。此碑为大明正德十年（公元1515年）立，立碑人为七世传人毛连，万历二十一年（公元1593年）重修。由于碑石剥落，碑文漫漶不清。

随即，我们看到了从康熙、咸丰、光绪、民国到新中国成立后数次续修、装帧各异的共4本毛氏族谱。由于毛氏几门分支，因此谱名略有不同，其中康熙六十一年修、民国九年重修的为《思瀛轩毛氏家谱》。

《思瀛轩毛氏家谱》为八开线装，总序曰：“……毛氏之始自周武代商，而有天下，封其九弟名叔聃为伯爵，食采于毛国……遂以国为姓。我毛氏遂本于此至历代久远，至秦始皇焚书，《诗经》失传，至汉，汉献王广求博士，追序古书，有我先祖亨公苌公叔侄二人重注《诗经》，为四方一代之名儒，葩诗之美继卜世之传。先祖有序诗之功，享叨十，有五省之馨祀，崇三十里铺之特典……先世最有功于孔门，独显著于瀛州，序诗一书与天地同久与日月并明，因此故受敕祭于瀛州亿万斯年。我毛氏宗族乃瀛州土著也，迨明初，我始祖知之公卜迁中水之五孝乡居焉，殆有年矣，故名其村为毛家庄……”民间久传毛亨无子，从子（即侄）毛苌为继，现在证明不谬。再者，毛苌有后是不容置疑的了，那么，毛氏后人为何从三十里铺迁到了今天的毛三庄呢？

对此，《毛氏家谱》略有表述，毛氏族长与毛春行详道，“毛氏祖辈传说，元末明初，战乱纷争，殃及故里，毛氏子孙无奈失桑梓、弃茔地，上祖毛知之公率家小卜迁交邑（今交河）小河嘴落业，后又转迁五孝乡定居，清代五孝乡改为毛三庄。”此说我们认为可信。据《嘉靖河间府志》载，元代至正年间，河间路总管王思诚在崇德里（今三十里铺村）毛精垒奏建书院，设山长，以奉祀，当时亦“有墓在祠后”，说明至正建书院之前，早有祭祀毛公的祠所。到元末，毛公书院及毛公祠毁于兵燹。关于这一点，顺治十一年重修毛公书院碑上写得也很清楚，“……书院……元末，毁于兵。”（此碑原在三十里铺毛公书院，现存河间市文化局。）由上可见，元末明初政权更迭时毛氏籍地三十里铺一带是遭受了一场大变故的，书院和祠堂都被烧了，毛氏族人大祸临头，有人尚被虏去（毛氏传说），其余只好“弃茔”而逃了。我们一直纳闷三十里铺一带无有毛姓的症结正在于此。

毛三庄土肥水甜，民风淳朴，尊圣贤，敬师长，彬彬有礼，喜欢读书。毛亨毛苌二公之古风相衍至今，生生不息。怀恋是人类通有的情愫，我们离开毛三庄时，村民们三送有别，依依难舍，并说近期一定要去河间三十里铺拜祭先祖，同时他们希望《诗经》文化发扬光大，并愿一同尽心竭力。