定的基础，所以在明朝之初，式样较少．从瓷器、青铜器等物上多有借鉴，紫砂壶壶的形制也多为圆器或仿器，造型也多粗糙，古朴。对于这样有着特殊文化作依托的器形也尤为受到人们的喜爱。并且也被其他工艺所借鉴，例如五代越窑的仿汉代青铜鸟形把杯，宋代汝窑的“三足奁”、定窑的白釉三足樽、仿青铜陶制罐形鼎、北宋钧窑出戟尊、清雍正如意尊、清康熙马蹄尊等都融合了“青铜文化”的艺术特征。 陶艺与青铜器造型综合起来，并将青铜纹饰等也与陶艺装饰融合在一起，这样的造型艺术。在紫砂壶的历史上有许多，仿造青铜器制作的紫砂壶壶，也一直流传至今，我国明代陈鸣远是最早将古代青铜器纹饰移植于紫砂壶陶艺的紫砂壶宗师．陈鸣远制壶技艺精湛全面。又勇于开拓创新。他仿制爵、觚、鼎等古彝器。开创了壶体镌刻诗铭作装饰，将陈鸣远制紫砂壶三足圆壶就是仿造三足青铜器所作，他创作的《天鸡壶》，将青铜纹饰与造型紧密结合，奇趣天成，壶艺精湛。 明代徐友泉善制尊、口、汉方扁觯等各种仿古器形，传世壶有三瓣三足式、三羊环耳梅花形、虎金亨式及异兽印包盒，仿青铜器入壶，吴梅县茗壶赋谓友泉：“综古今、极变化、技进乎道。集斯艺之大成”。到了民国、近现代仿古青铜器紫砂壶造型更加受到人们的推崇。商周青铜器三足鼎的造型给人了人们深厚的艺术想象，在紫砂壶的创作上多有运用，在加上传统文化的运用，使得仿青铜器造型的紫砂壶造型更加艺术气息浓厚。作品以青铜鼎为形创制而成，三足成柱状鼎立，稳重大方，饱满的壶身挺括，器身端方庄严，气韵雄浑。作品以简练的线条构成淳朴凝重的形体。深厚且具神韵，设计上空间明快，虚实和谐。 笔者的“欢龙三足壶”，从壶名上理解，即是龙的形象、三足为底的器形样式，把传统文化中深厚的龙文化，与悠久的青铜文化结合起来，就构成了有着深厚文化底蕴的欢龙三足壶。龙是中华民族传统文化、民间民俗中神兽，并且中国人以龙自居，因此以龙为创作元素符合人们的思想和情感的归属。且龙属水，在传说中龙是潜渊降雨的形象。因此将龙作为壶嘴的形象，符合其性质。笔者在这里把抽象形的龙首作成壶嘴，壶嘴从龙首中胥出，抽象的装饰，把龙的神秘特点也融入其中。而壶把与壶嘴相互呼应地塑造成龙首龙身的造型，而此处独见龙首而独不见龙尾，把神龙见首不见尾的意韵彰显无疑。嵌盖上的桥钮，如同隐没在壶中的龙身一般，弓起龙身，气势大张。整个器身仿青铜三足而成形，将龙之形隐没于其中，这壶中所蒸腾出的袅娜龙蜒水汽。正将龙的神秘与悠久烘托而成，所谓，壶中乾坤大，气韵壶里藏。正是此壶的大妙之形，一件创新的作品，即要符合紫砂壶的造型艺术语言，又要有文化的依附，吸收其他艺术的长处，借鉴其他的艺术造型，融为己用，在创作的过程中，使之气韵相通，切实地从壶的形、神、气、态等方面切合壶意，达到最大程度上的艺术诠释。