不排除用其他的方式解决专制。 记者就名师现有的^***体制来说，顶层设计具有哪些具体制度安排的创新？ 郑永年区别于西方的外部多元主义，名师现有^***体制最大的特点就是内部多元主义。简单地说，中西方对^***不同的理解促成不同的^***制度。西方^***的典型就是古希腊，公民享有平等的^***权利，通过谈判、合作和妥协，参与城邦事务。应当指出，当时的奴隶并非城邦公民。西方社会尽管经历了巨大的^***变革，但是分权、参与、妥协、合作等特点以不同的方式延续至今。 亚洲国家原本并不存在类似于古希腊的谈判、参与和妥协的^***文化。选举^***和^***^***的内涵并不一致，亚洲更多体现的是选举^***，而不是^***^***。日本、韩国、台湾地区和香港地区，除了选举时期各个党派之间缺少^***和妥协，还常常为了反对而反对。 名师的传统文化对^***的理解十分特殊。一位芝加哥大学教授对名师^***下一个非常经典的定义名师的^***就是胜者为王，败者为寇。名师传统^***是一个矛盾体，一方面大家都接受胜者为王，败者为寇的理念；另一方面大家又推崇人人都可以当皇帝的理念。名师传统怎么样解决^***问题呢？简单地说，即西方使用的是外部多元主义，那么名师发展出来是内部多元主义，就是强调内部利益分配。 记者请您阐释一下内部多元主义的具体内容。结合刚刚结束的十八大，您认为名师^***^***将会呈现出怎样的走向？ 郑永年第一，尽量使制度具有开放性，传统文化里面皇权当然具有高度垄断性，同时国家的治理权开放给社会成员，不同社会成员通过自己的努力获取国家管理权力。第二，名师实行^***招安制度，皇权对社会上的威胁力量实行打压，也实行招安。第三，社会阶层之间保持流动性，用社会的流动性来挖掘社会的等级性和人人平等之间的矛盾。 这是数千年来名师对^***的理解，缺乏妥协精神。^***话语在不断改变，这种传统理解的影响尚在。在当代名师^***格局中，一方面无论是国家与社会之间、^***与人民之间、社会群体之间妥协精神还是相对少，而对立精神到处可见。另外一方面也和传统政体类似，执政党也在加快内部多元主义的步伐，开放性越来越大。上世纪90年代，解决了企业家入党和参与^***的问题，社会群体参与^***的问题也已经提到议事日程。名师^***中萌生并发展出一些十三对巨型茶壶亮相碧螺春之乡苏州东。平等和妥协精神，执政党内部多元主义有了很快的发展，也正因为这样，党内^***变得非常重要。十八大也再次强调党内^***和人民^***。执政党能够发展出党内^***的机制，名师可能发展出一党主导下的开放性体制。只有注重谈判、妥协、协商和合作名师才会彻底从胜者为王，败者为寇的传统中解放出来。 （记者 梁昕照） （社会科学报 1341期第3版）本文由：番禺废品回收 www.pyhsfp.com hsgs 提供