成了一种浓郁的崇尚玉器的传统。春秋战国时期，基于统治者对玉的喜爱，儒家进一步把玉人格化，以人的品德道德与玉的物理性能相比拟，孔子曾对他的弟子说，“君子看重玉石。是由于它像君子的道德品质。玉石湿润而有光泽，是仁；紧密坚实，是智；不会刺伤人。是义；悬垂在身上，是礼；敲击它时声音清脆悠远，是乐；本质美好而又不掩饰疵点，是忠；光彩四溢，是信。”(《礼记聘义》)。由于统治阶级的迷恋，玉的地位在手工艺中是非常高的，而其他备种手工艺如陶瓷、漆器、雕塑、石刻、青铜器等等都宜兴残疾女青年卖壶赈灾纯手工制作珍品收藏价值高 吸取玉器的精华，宜兴的紫砂壶陶也不例外。在紫砂壶艺术中，采用玉器艺术最有名的，当代中国工艺美术大师、壶艺泰斗顾景舟制作的提璧壶。 提壁壶以盖面似一古雅玉壁而名。因顾景舟多次制作，其盖面也各有不同，最常见的是被邮电部印上邮票的那一种。壶体扁圆柱形、平盖、扁圆钮、扁提梁，微曲线造型，结构严谨、刚中带柔，和谐匀称，虚实节奏协调，是当代紫砂壶茗壶之一，也是顾氏毕生的经典之作。此壶设计为高庄教授。512956年，中央工艺美术学院教授、国徽浮雕定型设计者高庄从北京到宜兴与顾景舟交友，他们以紫砂壶陶优异土质及适用功能，精心合作设计提璧壶。为达到器型特点，顾氏特制十余种制作工具，使其壶坯轮廓造型端庄周正，结构严谨。比例和谐匀称，线面简洁明快，节奏变化适度，制作一丝不苟，提壁壶气质健伟、色泽紫中泛红、深沉朴茂。置放各种环境中品茗观赏，都能显其神采。提璧壶不仅体现顾景舟大师精湛的壶艺，而且融合了高庄教授所设计的风格、神韵，是紫砂壶和玉器艺术相结合达到最高境界的合作，体现出现代紫砂壶壶艺的材质美、工艺美、形式美、功能美、意境美的全新佳作。 顾景舟大师的高足高海庚，设计了一把集玉壶，由夫人周桂珍制作，壶呈赭紫色，砂质湿润。壶形从古代玉器艺术中汲取造型要素，利用各种线型组合。达到装饰效果。壶身在圆筒形的基调上修饰而成，腰部用凹凸线分割，束出壶身骨秀神清之姿韵，肩平圆润，壶底用直线角线阶梯收缩呈圈足，烧托出壶体刚健之态。嘴把钮均取玉器造型与纹饰。嘴饰夔龙纹，方形析出。把扁方柄上部贴饰夔龙纹的玉牌，盖为平嵌盖．中置一平圆面，为仿玉璧形，又增强了平面节奏变化，钮塑成玉鱼纹，纹饰皆用针琢刻。勾划图案形象，附置一玉环，光润壶体与精细纹饰和谐统一。此紫壶造型敦厚，装饰朴雅，线型简洁，功能性好，达到紫砂壶与玉器相融合的高峰，集玉壶属七十年代的经典之作，投入生产经久不衰。 近代名工名手冯桂林，也制作过一把以玉为题材的茶壶，即龙头玉环壶。此壶取材于古玉造型整器以玉琮为借鉴制作，壶身呈柱形。贴四块寓方泥片，古穆生趣。口为压嵌盖，平面起几道弦线．起伏有致，有节奏韵律之感，盖面穹起，挖出两个对称的牛鼻孔，既便利于开启壶盖，又丰富了壶的造型。短直嘴简洁，把上端塑以玉龙为形，生动细腻。把起方正边线，下置方孔小垂，耐人寻味。整个造型奇趣，借古玉生静，成品茗良器。茗壶表面，光洁挺括，一丝不苟，龙把精雕细琢，贴切刻绘，体现了艺人的制作水准。此器是冯桂林的代表作之一。 清代道光年间，壶艺家朱石梅首创包锡壶，即在紫砂壶壶上包锡，用白玉作盖、柄、钮。非常别致，曾风行一时，其代表0紫砂壶壶现身花卉世界。近万件工美精作是玉盖包锡方壶，此壶形体方中带圆，骨肉亭匀、弯把、直流、气节豪爽。壶盖由整块白玉雕琢而成，贴切而落落大方。朱石梅包锡壶留传较多，由他自己设计壶样供人制作，有时也自己动手制壶，紫砂壶包锡包玉壶是其首创。同期的步郎也曾制作一款嵌玉壶，此壶状似石碑，嵌盖与壶身合为一体，紫砂壶胎外部包锡，方流、方飞把、方圆钮，皆由玉器镶嵌紫砂壶胎包锡，是用以保暖，而嵌玉的嘴、把、的，是避免高温灼人，这是道光年间紫砂壶茗壶的一大时尚，但包锡嵌玉壶，掩盖了紫砂壶的本来面目。很快被壶艺家摒弃。 在紫砂壶艺术中，紫砂壶壶的外部刻画装饰，采用玉器图案来装饰的也很多。紫砂壶拥有中国传统文化的特有的宽容性，并且善于把所吸收的包括玉器文化在内的其他艺术文化加以改造，变成紫砂壶文化的一部分，促进了紫砂壶文化的发展。