茶》这首诗中也写道：“喜共紫瓯吟且酌。羡君潇洒有余清”。紫泥、紫瓯等被后人认为是宋代生产紫砂壶壶的史料依据。 我们虽不能断定紫砂壶是否在宋代真的存在．但从众多的史料典籍中指出，紫砂壶壶的最早创始者，是明代正德年间供春的师傅金沙寺僧，512966年南京中华门外油坊桥发现的明嘉靖5122年司礼太监吴经的墓中，曾出土了迄今为止已知的最早的紫砂壶提梁壶“吴经提梁”。而早期宋代的窑址出土过的紫砂壶陶片，并不能称之为紫砂壶壶。也就是说到了明朝紫砂壶正式以茶壶的形象出现在人们的面前，从明武宗正德年间一把供春壶的诞生，翻开了紫砂壶的历史篇章。 宜兴紫砂壶因其造型千姿百态，色泽丰富多彩，匠心独运的手工技艺，周高起的《阳羡茗壶系》中说道：“近百年来，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶，又近人远过前人处。陶曷取诸?取诸其制。以本山土砂能发真茶之色、香、味也。”紫砂壶文化包含的传统文化和民族内涵使得紫砂壶名扬海内外，在数百年的时间里泡茶不走味，双气孔的结构，月宿不馊而成为世间茶具之首。 紫砂壶一代宗匠时大彬可谓是承供春之后的又一位开拓者。他将紫砂壶的技艺发展到新的高度。不仅在泥料的配制、成形、器形的设计上都非常独道。据《陶羡名陶录》中记载，“时大彬初自仿供春得手，喜作大壶，后游娄东，闻陈眉公与琅琊、太原诸公品茶、试茶之论，乃作转小。几案有一具，生人闲远之思。前后诸名家，并不能及。遂于陶人表大雅之遗．擅空群之目矣。”从大壶到小壶的转变，可见紫砂壶的文化、艺术品位．器形的改变是文人介入的审美。当时还盛传这样两句诗：“千奇万状信手出，宫中艳说大彬壶。”说明当时大彬的壶在皇室也十分受宠。清朝是紫砂壶尤为兴盛的时期，从清初紫砂壶的造型不仅丰富多样，且在造型与装饰上发生了新的变化，把瓷器的装饰运用到紫砂壶上．运用加彩、珐琅彩、炉均釉等等，以致后来的曼生作为文人．又是一个金石篆刻名家，亲自参与紫砂壶的创作和书画篆刻．曼生壶增添了浓厚的文人趣味，不仅一扫乾隆时注重艳丽妍巧的风气，式样转趋典雅古朴，盛行书法、绘画、篆刻装饰。把紫砂壶的文化、艺术、思想经过改变，将装饰艺术与紫砂壶造型艺术相结合，成为了开拓紫砂壶艺术文人直接参与的先河，曼生十八式也成为了紫砂壶艺术的开山之作。 紫砂壶壶从粗俗古朴转变为高雅朴素的艺术创作，进一茶叶的历史了解步成为宫廷贡品，出VI外销。紫砂壶文化和艺术全面发展，使得饮茶文化也更加发扬光大，文人墨客极力推崇，紫砂壶的审美情趣和社会要求也随着时间的推移而不断变化着。