一。一种用石头建成的三面或多面的角锥体建筑物。其形远看似汉字“金“字，古代埃及金字塔是法老的陵墓。资料显示，古代埃及人认为国王死后要成为神，“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。”金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜．因为古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳光芒。古埃及第四王朝法老胡夫的金字塔是所有金字塔中最大的一座，塔基呈正方形，每边长约232米，高约51246．5米，用二百三十万块巨石叠成。胡夫金字塔除了以其规模的巨大而令人惊叹，还以高超的建筑技巧而闻名天下，历经四千多年而不倒，成为建筑史上的奇迹，其雄伟壮观吸引着世界各地的游客，争睹尼罗河流域史前文明的辉煌篇章。 从建筑艺术与文化中产生灵感，为紫砂壶壶创作拓展题材与^***或行业变成公共品牌。爱上紫砂壶，这在当今紫砂壶界并不鲜见。金字塔与我们虽遥隔万里，不同的艺术形式与文化背景同样能够借鉴与交流，这体现在紫砂壶壶的形式、形体、形象上，从中凸显出紫砂壶壶艺的广泛与包容。 紫砂壶壶艺讲究形式美感．这涉及到主题定位、造型设计、装饰构想、泥色选配等多方面因素。“金字塔壶”的总体设计思路是通过简洁的造型、简约的装饰、泥料色泽的反差交融，以此展示作品的形象美感。 “金字塔壶”属于紫砂壶壶门类中的光货，以三角形构成壶身的圆锥体，壶嘴与壶把亦呈匹配的三角形，壶嘴上端平面、壶口、壶把上端平面呈水平面连成一线．壶盖、壶滴向上呈圆锥形，整体造型突出金字塔的视觉形象。又因三角形壶底宽阔，给人以稳重、大方、力冲云霄的神韵感。 紫砂壶壶艺不仅反映在造型与装饰上，有时不同泥色的配置同样能为艺术形式锦上添花．这是因泥料不同色彩而产生的艺术审美。从广义上来说，艺术是用语言、动作、线条、色彩、音响等不同手段构成形象以反映社会生活．并表达艺术思想的一种社会意识形态。各类艺术的表现手段常常可以通用借鉴，如节奏、线条、色彩等等，往往为多种艺术形式所共有。紫砂壶壶设计中泥色的选择．同样是表达作品文化内涵的要素之一。“金字塔壶”选用红与黑两种紫砂壶泥．壶盖圆锥体用红泥。表示太阳神之光芒；红泥又是暖色调，用来表现兴奋、快乐、崇拜等情感。其他壶身、嘴、把、滴用黑泥，黑色构成冷色调，用来表现悠远、沉雄、稳固等情感。因而，在不用其他装饰手法时，我省14人获“中国工艺号。新增四位用红与黑两种色泥巧妙配置，色彩同样起到了装饰作用，丰富作品的视觉形象，品读古代文明的升华。 紫砂壶壶艺的形式美感，一定程度上得益于题材的选择和技法的创新，这是民间传统工艺得以代代传承、历久弥新的自然法则。其中中西方文化的相异相承。又为题材的多样创造了艺术空间而多姿多彩。 几十年来．我们国家秉承“古为今用”、“洋为中用”的文化艺术发展方针，今天在紫砂壶创作中可以说仍然适用，这对于紫砂壶从业者来说，应该去把握、去思考，追求文化题材的多样化，拓宽思路和思维空间，在打造文化紫砂壶的探索中出新、出彩、出精品。 小小紫砂壶壶，反映大题材，两者并行不悖。历史上，包括文学、书法、绘画、雕塑、建筑等艺术领域，都可通过不同的形式、形象，反映文明社会进步的方方面面。要善于正确把握小与大的辩证关系。艺术大师丰子恺有小诗为证：“泥龙竹马眼前情，琐屑平凡总不论。最喜小中能见大，还求弦外有余音。”所以，“金字塔壶”是紫砂壶壶创作中“小中见大”文化现象中泛出的一朵“浪花”。