来宝之间在唱法上的区别。

　　快板书主要以『下沉音』的韵味演唱，数来宝则使用『上扬音』的韵味，高亢为其特色。上扬与下沉的区别，主要在于句式的尾字发音。若不能够厘清这两者之间的界线，演唱起来轻飘无力，就无法达到快板书『语重声沉』的要求。

〈四〉气：

　　气是演员的命脉，一个好的演员在演唱时，气不虚出，面不更色；由始至终，
一气呵成，自然轻松，其原因主要是气息运用正确。

　　可想而知，一段长达二十几分钟的节目，如果气用的不好，很难收到良好的艺
术效果。以下列举几种错误的用气：

　　１、前猛后衰：用的是胸部气，喷出的字是浊音，演唱还未终了就已声嘶力竭，
　　　　　　　　　肺部或气管有咳血的危险。

　　２、咽喉用力：全凭嗓子喊，不是用气托音。演唱久之，造成喉腔充血。

　　３、胡乱用气：掌握的不得当，换气无方，感到气喘嘘嘘憋的难受，
　　　　　　　　　使观众不能听其内容，而为其气力所担心。

　　由始至终，形成一种气流；越是接近尾声，气流越强。取之不尽，用之不竭，才是正确的用气。首先，得知道气的出处。气是从呼吸道进入肺部，用小腹的腹肌将气顶出去，打入咽喉，这种气称为『丹田』气。丹田气在日常生活中就能察觉。如：哭泣、笑声、咳嗽、唾人等，全是用丹田气。

　　控制气流的方法：

　　声音的婉转、激烈，都要靠气息来控制，将气一点一点的呼出，不能像泄了气的皮球一下子喷出。要学会『攒气』，也就是『蓄气』，意思是说：气不要一个字或半句词就将气用尽，应将气封锁住，用时一点点的使用。比如运动员举扛铃时，双手抓住扛铃杆，封锁住气流，用气将扛铃顶起，这就是采用了锁气的方法。如果运动员将扛铃举至途中突然喘气，就会举不起来了。

　　再如：桌子上有灰尘，你想用气吹尽，呼！的一口气快速吹，只能将桌子上的灰尘局部吹尽，而运用蓄气的方法将气深呼锁住，然后徐徐而出，会将桌面的尘土全部吹尽，而这种被控制的气流，是演唱时最为需要的。

　　怎样练习丹田气呢？一方面增强体质锻炼，另一方面练习发声。通过声音来带动气流，不然请你做个小实验，将身体平躺在床上，腰带系的适度，然后大声的说话或演唱，就会发现小腹的肌肉颤动，并有腹部疼痛之感，这样久而久之就能运用丹田了。

　　不用丹田气会造成：吸气不深、呼气不均、存气不足。要做到：大换气、攒存气、不蛮喊、留余地的正确方法。为了便于掌握『音、字、韵、气』的要领，请记住下面的口诀：

　　音大不噪小更真，
　　发声靠前莫发闷。
　　字出齿鼻舌喉唇，
　　五音四呼尖团分。
　　韵调起伏悠扬顿，
　　切忌上扬尾字沉。
　　气出丹田胸共鸣，
　　呼气莫忘将气存。

　　为了配合以上内容，加深对技巧的理解及训练，学好以下几段绕口令，将会有助于你的技巧提高。

　　八百标兵奔北坡，
　　炮兵并排北边跑，
　　标兵怕把标兵碰，
　　炮兵怕碰炮兵炮。

　　山前住着个阎圆眼，
　　山后住着个阎眼圆。
　　二人山前来比眼，
　　也不知阎圆眼比阎眼圆的眼圆，
　　还是阎眼圆比阎圆眼的圆眼。

　　山前住着个崔粗腿，
　　山后住着个崔腿粗。
　　二人山前来比腿，
　　也不知崔粗腿比崔腿粗的腿粗，
　　还是崔腿粗比崔粗腿的粗腿。

　　且南边来个喇嘛，
　　手里提着五斤塔嘛。
　　且北边来了个哑巴，
　　腰里别着个喇叭。
　　提塔嘛的喇嘛要拿塔嘛，
　　换别喇叭的哑巴那喇叭。
　　别喇叭的哑巴不愿拿喇叭，
　　换提塔嘛的喇嘛那塔嘛。
　　提塔嘛的喇嘛急了，
　　拿塔嘛打别喇叭的哑巴一塔嘛。
　　别喇叭的哑巴也急了，
　　拿喇叭打提塔嘛的喇嘛一喇叭。
　　也不知提塔嘛的喇嘛拿塔嘛，
　　打了别喇叭的哑巴一塔嘛。
　　还是别喇叭的哑巴拿喇叭，
　　打了提塔嘛的喇嘛一喇叭。
　　喇嘛回家炖塔嘛，
　　哑巴回家吹喇叭。