是说它具有很好的透气性，但是又不漏水。这一点非常重要。举个不一定恰当的例子，一双真皮手套，你就是戴上一 天，也不会出手汗。但如果是人造革的，半天戴下来，手套里面就会变得湿漉漉的。因为人造革这种材质，不具有“透而不漏”的特点。而用“透而不漏”的紫砂壶泥 制成的茶壶，则具有抗馊防腐的功能。 据说，这个奇妙的功能，是被一个老木匠率先发 现的。在很久以前，有一个老木匠，在承建一座庙宇的时候，将他随身携带的紫砂壶壶遗忘在藏经楼的大梁上了。工程结束了，脚手架也拆除了，老木匠这才想起。于 是，他想了许多办法，花了几天时间，好不容易才爬上了藏经楼的大梁，取回了那把紫砂壶壶。但令他感到惊讶的是，壶里的水居然还没馊。当时正值盛夏，不要说几 天了，就是一天，茶汤也会变质的。于是，一传十、十传百，人们都知道紫砂壶壶具有“冬天泡茶茶不凉、夏天泡茶茶不馊”的神奇功能了。 第三是变色韬光。制作紫砂壶壶的泥料，俗称“五 色土”。许多人相信，用“五色土”制成的砂壶，是具有灵性的。在烧制的过程中，紫砂壶泥会随着炉温的升高，不停地改变颜色。正如清代吴梅鼎所言：“瑰琦之窑 变，非一色之可名。”紫砂壶壶在使用的过程中，也会改变颜色。一把紫砂壶壶，只要你精心养育，它会随着时光的流逝不断地变光、变色，最终变得“润如古玉、光可 鉴人”，给收藏者、使用者带来意外的惊喜。 正因为紫砂壶壶具有发味留香、抗馊防腐、变色韬 光之三妙，清代的名流李渔，在《杂说》一文中才会写下这样的评语：“茗注（茶壶），莫妙于砂（没有比紫砂壶壶更奇妙的了）。壶之精者（最金贵的壶），莫过于 阳羡（今宜兴）。是人皆知矣。”普天下的紫砂壶壶，大多产于同一个地方，那就是江苏省宜兴市的丁蜀镇。那个富足的江南小镇，坐落在丁山与蜀山之间，由此而得 名。自从宋代以来，那里就是一个“家家制坯、户户捶泥”的陶艺世界了。丁蜀镇上的人，依照古人的说法，“衣食所需，均惟陶业是赖”。意思是说，吃的穿的全 都仰仗制陶的手艺了。600多年来，成千上万的能工巧匠，在那儿悠闲地琢磨着、默默地传承着、努力地光大着秘不示人的制壶绝技。 制作紫砂壶壶的原料，并不是普通的泥土，而是一 种坚硬的、稀有的矿石。那种矿石，世上哪儿都没有，只有丁蜀镇不周茶叶的营养价值和功效周边的山洞里面有，自古享有“泥中金”、“矿中宝”的美誉。曾经有过外地人，包括一些日本 人，试图用自己家乡的泥土来制作紫砂壶壶，结果都失败了。那种罕见的矿石，经过风化、粉碎后形成的紫砂壶泥具有排列有序、密度极高的气孔，而这些神秘的气孔， 恰是保证紫砂壶壶拥有多种奇妙功能的物质基础。 中华民族是一个喜爱喝茶的族群。俗话说：“开 门七件事，柴米油盐酱醋茶。”这句俗话还有另一个版本，叫作：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”无论说“七件事”，还是谈“七件宝”，总归离不开个“茶” 字。许多老茶客认为：“宁可一日无食，不可一日无茶。”乾隆皇帝嗜茶如命，甚至开过这样的金口：“朝不可一日无君，君不可一日无茶。”常言说得好：“好马 配好鞍，好茶配好壶。”在盛产好茶的中国，对于爱喝好茶的中国人来说，拥有一把好茶壶，是顺理成章的事。 从审美的角度看——紫砂壶壶是养眼、养心的艺术品。 宜兴的紫砂壶陶艺，产生于宋代，成熟于明代，兴盛于清代，迄今已有600多年的历史了。较之于其他的手工技艺，紫砂壶陶 艺最鲜明的特征是：它采用一种稀有的、神奇的泥料，不借助任何模具，随心所欲、信马由缰地徒手创制茶具。这种独特的手工技艺催生的结果必然是：每一把壶都 是独一无二的。大量的文史资料告诉我们：许许多多的文人墨客，如苏东坡、郑板桥、李笠翁、董其昌等，都是爱茶之人。许许多多的达官政要，如乾隆皇帝弘历、 两江总督张之洞、民国主席林森、考试院长于右任等，也都是爱壶之人。要说当代的爱壶之人，那可就没法说了。我只能说“比比皆是，不胜枚举”。为什么许多人 都爱紫砂壶壶呢？我的体会是：如果你以壶为友，你的性情可以得到陶冶，人品可以得到修炼。如果你以壶为友，你的精神可以得到升华、心灵可以得到抚慰。紫砂壶壶 融诗、书、画、印为一体，可以将你喜欢的诗句、书法、绘画、印章附作在上面。一把有文化的紫砂壶壶，可以给你的心灵以慰藉。