然而现代设计学强调历史与现实相结合的文化语义，主张设计是多元性文化因素的综合，通过此举为人们文化生活提供更丰富多彩的内容，实际上仍然没有脱离历史文化延续、发展，及进一步丰富的主线。尤其进入后工业社会以来，设计更加丰富多彩，含高科技因素的设计层出不穷，“‘高科技’风格的发展是与20 世纪50 年代末以来电子工业为代表的高科技迅速发展分不开的。科学技术的进步不仅影响了整个社会生产的发展，还强烈地影响了人们的思想”，流行设计的文化创造屡见不鲜，以波普风格为代表，反映了设计走向“追求形式的异化及娱乐的表现主义倾向”。最富有现代设计学文化语义特征的是现代主义在设计上的文化特征，即“文脉主义（Contextualism）、隐喻主义（Allusionism）和装饰主义（Amamentation）。”总而言之，进入当代社会以来，世界设计潮流朝着多元化的文化方向发展。宜兴紫砂壶陶产生于传统农业时代， 兴盛于工场手工业时代，它以商品经济为背景发展直至当今社会，因为它在当代人们的物质文化生活上仍然具有重大的现实意义，因而就现代社会生产与文化消费而言，它依旧有着强大的生命力。宜兴紫砂壶陶继承了传统文化的精髓，包括优质的材料及工艺、无穷尽的工艺美术的设计思想、精工细雕的匠意技术等均成为它以传统的工艺美与技术美的完美结合所形成的文脉主义而受到当今社会的青睐。因此,工艺美与技术美的紧密结合贯穿着宜兴紫砂壶陶发展的历史，也渗透在当今现实之中，它牢固地成为人们生产和生活的物质技术支撑。2 重视功能与现代设计学文化语义不谋而合，这既是传统文化的追求，又是现代设计理念的核心回顾设计发展的历史， 一个时代具有一个时代的主流倾向与思想主张， 小农时代的自给自足由家庭手工业完全可以解决人们的生活需要问题。而商品经济时代，人们在商品上的竞争，将设计的竞争锁定在技术至上的高度，只要富有技术，就可以将资金投入生产并在为人们生活服务的过程中获得丰厚的经济利益。生产进入现代大机器以来，设计集中反映了重视功能的文化价值取向：现代主义提出设计重视技术的发挥，但更注重功能与形式统一的设计造型原则。从另一方面看，中国传统文化的精髓是有益吸收多种文化因素为自身发展需要，何况中国传统工艺美术一直贯穿着实用与审美相结合，工艺与技术相结合的原则。宜兴紫砂壶陶器可视作是这种文化的精神“活化石”宜兴展现的传统文化和创新意识。长期以来，宜兴紫砂壶陶器十分重视器物的实用性，诸如一把茶壶，陶工会将它制作得至善至美，不论是把手还是盖子与口部的衔接，盖子与盖纽的形体对接，以及流的设计制作等，均达到完美的实用性的体现。这正与现代主义设计强调功能与形式的统一，正是传统的造型形式与实用性的统一。因此，虽经历史文化的不断洗礼，宜兴紫砂壶陶依然保持着优秀的文化传统，并与现代文化形成了良好的对接。换句话说， 宜兴紫砂壶陶所追求的实用与审美相结合的制作理念成为它持续发展的灵魂。3 与现代设计学相结合的宜兴紫砂壶陶具有广阔的发展天地人类造物的根本动机就是为了满足生活的需要。古希腊哲学家苏格拉底在总结人类发展文化时深刻指出：“衡量美的标准就是效用，有用就美，有害就丑。”宜兴紫砂壶陶的生产制作，就是沿着这条线路图发展下来的人类造物之一。随着生产的发展以及支撑生产发展的技术之不断进步，人类不仅开辟了生产新领域， 而且更重要的是丰富了造物的广度。与此同时，设计思想也在丰富。因此，今天看来苏格拉底当年的思维实在太朴素了。尽管如此，这位哲学大师仍然不失丰碑的意义，他所奠定的造物基础理念，不管历史发展到何种程度，都不会因为个别激进者的狂热而改变。人类造物迈进2512世纪的今天，设计学的发展看似无所不包的一种丰富的、纷杂的文化现象。然而，竭力追捧设计的高技术与情感的结合，并没有遗弃传统的文化理念。从宜兴紫砂壶陶所吸收并延续的历史文化因素看，它既有高技术的含量，又有现代市场经济的文化因素，乃至囊括了当代有益于人的发展的文化因素。具体地讲， 宜兴紫砂壶陶器以材料及工艺为物质基础，匠心独具地设计， 不仅做到了用材的节约， 而且也做到了形式与功能的统一；它在追求高技术及技巧的同时，将实用放在了不可动摇的组织生产的核心地位， 人们在生活中既能看到巧妙的造型设计，又能体验到生产为生活服务的精神内核。总之，宜兴紫砂壶陶从历史文化的线路中走来，它在吸收人类文化优秀成果的同时，没有抛弃其根本所在，它所追求的物质与精神文化生活的完善因素是丰富多彩的。由此看来，宜兴紫砂壶陶以适合现代设计学文化语义，实现了历史文化与现代文化的优良对接， 这不能不说它具有广阔的发展天地。4 结论陶瓷文化的最大文化属性就是它持续适应人们的文化生活，它不间断地发展，并在发展中逐渐丰富，是由于它将自身的精神内核放在了生产技术与实用相结合的地位上，放在了审美与实用紧密结合的基点上，宜兴紫砂壶陶的发展，可以说是这样文化的一个缩影。