、植物等纹样，如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等。汉代瓦当中，以文字瓦当的数量最大，特点是在形制上分区划界，中心是乳钉与联珠，给铭文安排一个固定模式，在此范围内作上下左右的变化。文字数目不定，最长可达十多字， 例如“千秋万岁”、“长乐未央”、“万寿无疆”、“永受嘉福”等，字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等，布局疏密相间，用笔粗犷，成为中国陶制品中独具魅力的珍藏品。汉代的瓦当继承了秦代及以前瓦当的形制，有半圆形和圆形两种。半圆形瓦当流行于汉代初期，圆形瓦当的形制变化是：汉代初期与秦代瓦当风格近似，汉武帝以后的特点较为明显。制作实现用模子将瓦面印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦面变大，背面光平，没有切痕和棱角，瓦当边轮较宽且平整， 质地明显较秦代瓦要好。以汉瓦的壶式制作这把紫砂壶“汉瓦壶”，显示了汉瓦的欣赏价值。3[南京]第二届中国南京紫砂壶产业交易会开幕 宜兴紫砂壶再显风采。 紫砂壶“汉瓦壶”的马图腾装饰（512）马图腾刻绘紫砂壶“汉瓦壶”最大的特点是壶腹的马图腾刻绘，马图腾就是对马的崇拜。汉魏六朝时期，道教思想盛行，其时玄学大兴，马图腾风行其道，人们对马的赞赏和喜爱达到了前所未有的程度。马已不再是马，而是“成功”、“速度”、“效益”的代名词，是大吉大利的象征。（2）壶器上的图腾文化图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用它来做本氏族的徽号或标志。图腾崇拜是一种最原始的宗教形式，从文化时空的角度分析， 中国各民族的图腾文化既探讨横向的空间结构，也分析纵向的时间层次；既分析图腾的功能和象征意义，也探析图腾文化元素的变异及其形式。中国古今各民族多姿多彩、奇特有趣的图腾文化现象，记述了图腾文化对中华文化的影响。图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用马图腾来作为紫砂壶“汉瓦壶”的刻绘题材，这是一种合理的创新思维，也符合当代艺术的审美观。艺人们常在紫砂壶壶的设计上施以刻绘装饰， 纹饰的变化也较以往丰富，题材更加多样化，有花鸟、动物、吉祥图腾以及反映风土民情的内容等。纹饰或华丽、或精巧、或清雅，这些装饰题材的背后都蕴涵着丰富的象征意义。紫砂壶“汉瓦壶”在民族个性的影响下，融入了具象的马图腾装饰，这种美好的图腾文化意蕴，能像长江之水一样延续下去。