深泉则黄龙见。”南宋《瑞应图》载：“锦云者，太平之应也。”明代帝王多崇尚道教，好老庄之学。道家讲究“无为而治”、“无欲则刚”，祥云在明朝很受推崇。《易经》说：“云从龙，龙起则生云。”在古代吉祥图上，画龙必有祥云，以至于祥云纹饰也成为皇家的纹饰。但祥云又不是皇家的专利品，民间同[漳州]时紫砂壶紫砂壶壶亮相漳浦紫砂壶壶珍品展。样广泛采用，而且更为活泼。这把紫砂壶“圆施壶”，其“西施壶”型简洁，正好突出了壶腹间雕饰的祥云自然轻盈之姿， 而云端（云头）造型又与另一种著名吉祥物———灵芝相连起来，这便是“如意”了。于是，它又派生出诸多好口彩，如“吉祥如意”、“平安如意”、“和合如意”、“四季如意”等，这些都象征着紫砂壶“圆施壶”能够给人带来好运。紫砂壶壶艺如果有了稳固的文化观念， 与时代相适应的装饰才可能持久地演绎历史， 并与广阔无限的装饰空间融为一体。但必须强调的是：这种文化理念必须与特定的审美相联系，转化为普遍认同的审美理想才能融入民族的历史长河，成为表现民族文化精神的典型图案。祥云便是这样，它以悠久的发展历史和鲜明的民族气息，使我们相信它渗透着中华民族的民俗文化理念和审美意识。祥云与中华民族对“云”这种自然现象的认识、与中国文化现象、审美观念一起渗入紫砂壶“圆施壶”的设计中，一把具有创新意义的紫砂壶壶就这样诞生了。