一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。
 
    今春以来，有道侣数人，与余同研律学，颇注意于改正习惯。数月以来，稍有成效，今愿述其往事，以告诸公。但诸公欲自改其习惯，不必尽依此数条，尽可随宜酌定。余今所述者、特为诸公作参考耳。
 
    学律诸道侣，已改正习惯，有七条。
 
    一、食不言。现时中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。
 
    二、不非时食。初讲律时，即由大众自己发心，同持此戒。后来学者亦尔。遂成定例。
 
    三、衣服朴素整齐。或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣，外罩如法之服。
 
    四、别修礼诵等课程。每日除听讲、研究、抄写、及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程，尽力行之。或有每晨于佛前跪读法华经者，或有读华严经者，或有读金刚经者，或每日念佛一万以上者。
 
    五、不闲谈。出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛！今诸道侣，已能渐除此习。每于食后、或傍晚、休息之时，皆于树下檐边，或经行、或端坐、若默诵佛号、若朗读经文、若默然摄念。
 
    六、不阅报。各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。
 
    七、常劳动。出家人性多懒惰，不喜劳动。今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及僧房檐下，并奋力作其它种种劳动之事。
 
    以上已改正之习惯，共有七条。
 
    尚有近来特实行改正之二条，亦附列于下：
 
    一、食碗所剩饭粒。印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。所谓施主一粒米、恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上、不易除去者，则非此限。
 
    二、坐时注意威仪。垂足坐时、双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余于在家时、已改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。想此习惯不难改正也。
 
    总之，学律诸道侣，改正习惯时，皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。