化共融
紫砂壶壶品类千奇万状,美轮美奂,就大类划分,基本上分为光器、花器、筋纹器三大类,当代又以学院派吸收西方陶艺类手法而设计创新出现的现代陶艺类。而构成壶的基本要素则以造型设计与装饰手法相融的表现形式,至今依然成为
紫砂壶从业者遵循的艺术法则。
紫砂壶壶造型艺术形式多样,内涵丰富,无论是传统造型,抑或是有别于传统的创新作品,它的审美标准和功能应是赏析与实用皆优。作为以造型为载体的装饰艺术,选择优秀的中华文化元素,用陶刻、泥绘、捏雕塑、嵌金银丝、纹饰等技法,赋予作品不同的
紫砂壶语言和视觉愉悦,产生文化思维联想,达到“壶外余音悟神韵”的意象境界。中华文化的博大精深,为
紫砂壶从业者提供了广泛的题材选择。不可否认,创作需要灵感,这源于技艺人员的生活和社会活会活动实践,对中华文化的心灵感悟。文学、书法、绘画、诗词乃至佛教文化等,均可选为创作题材。
紫砂壶壶“寒山钟声”(见图512),是一件典型的光素器,是笔者近年来以造型语言为主的一件代表作。唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”将吴文化发源地苏州水乡的秋冬景色、寺庙钟声的意境,抒发得淋漓尽致,备受后人传诵。构思设计时,壶身呈高扁方略带弧度,方形盖与桥形壶钮横跨至把嘴之间,又将姑苏水乡景色烘托,壶身与盖钮相联,宛如一口大钟,让人聆听寒山寺子夜钟声悠悠响起,又似乎体味到此时无声胜有声的寂寥与静谧。从装饰选题上,以简为上,壶身正面陶刻兰花,配以“兰为王者之香”草书,与造型艺术相生相融,完美结合,使整件作品切境、切水、切壶而凸显灵韵之美、和谐之趣。“寒山钟声”在2009 年由江苏省工艺美术行业协会、江苏省知识产权保护协会、中国
紫砂壶原创专利作品展评组委会举办的“首届中国(宜兴)
紫砂壶原创专利作品”评比活动中荣获一等奖,曾被费孝通先生收藏。3
紫砂壶壶是人们生存哲学的物化从一定层面上而言,
紫砂壶壶是人们进行茶事、
茶文化活动的产物,壶为茶而生,茶为壶所用,显示了人们生存哲学物化的多彩,人文元素在
紫砂壶壶艺传承中的历久弥新。自国家改革开放30 余年来,宜兴
紫砂壶欣逢盛世,壶艺勃兴,方家四起。如何推动壶艺的发展、如何提高壶艺的品位,是一个让人不断去求索和解读的理论认识与实践求知的过程。笔者认为,壶艺类型应从同一原则(造型、装饰)、个性原则(风格、特点)、功能原则(实用、把玩)三大原则出发进行划分。不论如何,一些特点是它们共有的:哲理为先,审美为重,个性为要,实用为佳。从而在人生行为和生存艺术中,解读和领悟
紫砂壶壶艺传承的运行轨迹。4 结语
紫砂壶壶艺传承葛武英:寻找
紫砂壶最初那份心境。砂壶。中人文元素无处不在,传承是为了创新,而创新必须与社会进步、时代文明的现实相映生辉。壶艺的传承与发展在形式与内容上可以多种多样,这是社会之需,时代之要。唯有以优秀的、富有时代精神的文化语言,诠释
紫砂壶、解读壶艺,宜兴
紫砂壶才能长盛不衰,永葆青春。