● 石甫(朱文)湘石过眼(白文)(二次)
● 陈浩之印(白文)七十四翁(朱文)
● 周于礼印(白文)立(朱文)梦德星庵(白文)梦庐审定真迹(朱文)
备注:国内各省市出版社及日本、港澳台出版社出版《研山铭》字帖累计百种以上,此不一一录述。关于贾似道的“封”字印国家文物鉴定委员会副主任中国历史博物馆研究员史树青米芾《研山铭》卷后,有南宋贾似道“封”字(见图三)、“悦生”二印。前此,并有“内府书印”、“宣飨”、“双龙玺”、“绍兴”双方格联珠印,知此卷曾入宣和内府,后归贾似道。按“封”字旧释“长”字,是错误的。余昔为《乐氏藏古玺印选》撰序,嗣承乐守勋先生惠赠该书未收、文字不可识玉印一方(见图一),并云为其父绍献先生购藏多年,以余粗通古文奇字,故赠之以志感谢。张苑峰先生是中国历史博物馆学术委员会委员,又是国家文物鉴定委员会委员,学养深醇,久为社会所尊重,我们遇到学术问题,多向先生请教,往往得到满意的教诲。这方玉印的考释就是一例。玉印系纯白羊脂玉,高二二厘米,边长一二×一四厘米,坛纽,略作长方形。张先生见到后,首称印文极似宋代贾似道收藏书画钤用的“封”字印,并称研究贾似道用印多年,随即见示其摹写的字样(见图二)。张先生并告知昔年在中华局局标点《金史》时,《金史礼制》中有关于宋、金用印的记载。我们遵照张先生的指示,查了原书。按《金史》卷三十一《礼制宝玉》称:“金克辽、宋,得宝玉及本朝所制,今并载焉:获于辽者,有……‘御封’、不辨印文宝一。获于宋者,有……‘封’四,并玉;‘封’字一、‘御画’一,二面并用玛瑙。本朝所制,礼信之宝用铜,岁赐三国礼物封用之,明昌间更以银。”由这些记载,知金所获宋印中有“封”字玉印四方,知寒斋所藏玉印,即其中之一,都应释为“封”字,不得释为“长”字。这种玉印或铜印,都是礼仪用印,当时称为“礼信之宝”,即岁赐礼物或封缄文书的用印,贾似道收藏书画用“封”字印,可以视为“秘藏”书画。
《辽史》卷五十一《礼制》记宋辽之间贺正旦、贺生辰、祭奠、吊慰一切礼仪书匣,包括致皇太后、皇帝者,均需加“封全”印记,在抵达对方后,对方也要经一定礼仪,验讫奏闻,始由枢密开封,宰相读文。当时,宋辽之间这种礼仪是对等的,《宋史》记进受书匣等仪,由宰臣枢密进呈,内侍拆封。
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