〔三六〕若所知宝秘乃深　宝颜堂本、崇文本“乃”作“之”。

〔三七〕故使不觉者欲罢而不能　宝颜堂本、崇文本“不觉者”作为“学者”。

〔三八〕可以有十余人　宝颜堂本、崇文本并无“以”字。

〔三九〕为共吹扬　宝颜堂本、崇文本“吹”作“称”。

〔四十〕辨逐之虽久　孙校：“辨” 即“办”字。

〔四一〕阳若以博涉已足　宝颜堂本、崇文本无“以”字。

〔四二〕云何当以此之●然函胸臆闲乎　●，音别。●然，盘旋貌。

〔四三〕而神明之闻见己之甚易也　孙校：藏本无“而神明”三字。

〔四四〕内规财力　慎校本、宝颜堂本、崇文本“力”皆作“利”。

〔四五〕故有死王乐为生鼠之喻也　校勘记：御览九百十一死王乐生鼠下复有二语云：“虽为帝王，死不及生鼠”，似非抱朴本文，随志有音一卷，或即此。

〔四六〕莫怪其不畏实祸何哉　“实祸”慎校本、宝颜堂本、崇文本作“偾祸”。

〔四七〕箴砭为道之病痛　孙校：藏本缺“砭”字。

〔四八〕但惜美疢而距恶石者　孙校：“疢”藏本作“病”。明案鲁藩本亦作“病”。慎校本、宝颜堂本、崇文本“惜美疢”作“惜养危病”。

〔四九〕睎颜氏之子也　说文：“睎，望也”。颜氏之子，颜回。扬子法言学行篇云：睎颜之人，亦颜之徒也。

〔五十〕凡自度生　慎校本、宝颜堂本、崇文本“自”作“欲”。