紫棕色；红泥原料呈红色或黄色，烧成之后为暗红色或朱红色；本山绿泥原料为绿色，烧成之后呈黄色或米黄色。随着炼泥技术的发展，这些原料之间又能进行适量的配比，还可以得到朱砂紫、深紫、梨皮、海棠红、天青、青灰、墨绿等多种不同的颜色。无论是紫砂壶原矿色，还是经过各种原矿材料相互配比出来的颜色，大多都可以纳入紫、黄、红三个色系之中。此外，由于紫砂壶原料中含多种微量元素，如锆、镍、钴、铜、钡等，这些元素都有不同的色彩，由此导致所有的紫砂壶壶中都有一个明显的共性，即整体的色彩纯度和明度较低，给人以内敛、雅致的视觉感觉。在紫砂壶壶的色彩中，紫色出现的时间较早，使用也最为普遍，这也正是“紫砂壶壶”名称的由来。在中国传统文化中，紫色一直是统治阶级专用的色彩之一，所谓“雪中退朝者，朱紫尽公侯”，正是对这种现象的描写。由于统治阶级对紫色的垄断性使用，老百姓出于对权贵生活的向往，必然会有意识地在生活中模仿权贵，紫色也顺理成章地成为祥瑞的符号， 而紫砂壶壶中与生俱来的紫色系颜色以生活用品的载体出现在人们的生活中，恰好满足了老百姓对吉祥观念的渴求。黄色是古代帝王专用的颜色，古代帝王认为自己居于世界的中央，在阴阳五行中属土，土为黄色。自隋以后的历代皇帝均以黄为专用色，明清两代对黄色的使用有严格的限制。紫砂壶壶中的黄色系颜色的纯度较低，与皇家所用的明黄色略有差别， 是统治阶级允许老百姓在民间使用的颜色。因此，紫砂壶壶中的黄色同样可以寄托老百姓对权贵的敬仰与追求，表达吉祥的意愿。红色历来与节日、喜庆相关联，中国人在逢年过节、婚嫁喜事等重大活动中无不以红为主色。紫砂壶壶中含蓄的红色系颜色既能表现老百姓喜爱的祥瑞精神内涵，又具备文人们所钟爱的深沉、优雅特征，可谓雅俗共赏。总之，紫砂壶壶中的紫、黄、红色系的颜色在中国传统文化中均具有美好的象征意义， 承载着老百姓对幸福生活的向往。可以说，色彩是紫砂壶壶中与生俱来的表现吉祥观念的视觉构成要素。紫砂壶壶属于立体造型艺术，以三维空间为基础，十分重视多视角的视觉效果。根据作品的主题和修辞手法， 具有吉祥观念的紫砂壶壶有时需要充分利用自身的三维空间，有时又要突破三维空间的约束，塑造带有时间维度的四维空间和跨越时间维度的五维空间，让观者的思绪通过画面中所营造的环境氛围随着时间和空间而发生联想，去品味作品中所承载的“形而上”的意趣。在一把紫砂壶壶中，壶盖、壶身、壶把、壶流、壶钮等部件在承载使用功能的基础上，都有可能成为空间中表现主题的载体， 作者常用一些与吉祥主题密切相关的形体去塑造这些部件，以烘托作品中的吉祥观念。三维空间是指由长、宽、高三个维度所构建的静态空间形式。紫砂壶壶自身即为三维空间，作者常用约定俗成的具有吉祥寓意的符号对作品自身所在的三维空间进行装饰，既有局部随性的单独装饰图形， 也有条理化、秩序化的二方连续装饰纹样，相当于文学中的直述式表达方式。这一类作品所选用的题材大多比较单一， 却能够直接了当通过观者的直觉认知能力表现出作品的吉祥主题。当代工艺美术大师蒋蓉创作的牡丹壶就是我们常见的三维空间，作品通体为一株经过提炼的含苞待放的牡丹造型，壶钮被处理成闻香而来的蝴蝶，壶嘴、壶把则是经过夸张、变形的牡丹叶和牡丹枝，犹如牡丹园中的情形再现，十分生动。牡丹被认为是花中之王， 雍容华贵，是富贵吉祥的代表，作品通过三维空间所塑造的场景传达了人们对富贵生活的渴望。三维空间是紫砂壶壶造型中应用最为普遍的类型，也是紫砂壶壶中表现各类吉祥主题的基础。相对于三维空间，紫砂壶壶中的四维空间所塑造的各个形体之间往往具有较强的关联性。这些形体都是为了烘托同一个具有吉祥寓意的主题而存在，且都隶属于某一个特定的低吸纳正当时。奔月陶艺传情。五百故事情节，它们依托于紫砂壶壶自身的三维空间，采用类似于文学紫砂壶壶开壶有妙招艺术中的叙事性手法进行表现。由于格式塔心理学原理的作用，紫砂壶壶中的各个形体将会在观者的脑海中形成一幅完整的动态故事，作品中的吉祥观念会伴随着时间的推移应运而生。因此，时间维度与紫砂壶壶原有的三维空间会同时存在，四维空间正是由此而得名。为了在紫砂壶壶中构建四维空间，需要将烘托主题的各个形体突破紫砂壶壶自身三维空间的限制，充分利用壶身、壶嘴、壶把、壶钮等部件，在作品中组织出各个形体之间有序的时空关系，最后形成具有时间维度的四维空间。“鱼化龙” 紫砂壶壶就是应用四维空间所创造出的经典作品之一。“鱼化龙” 由中国民俗传说演变而来， 在中国传统建筑、陶瓷等工艺美术中应用十分广泛，是人们耳熟能详的装饰题材。“鱼化龙” 紫砂壶壶始创于清代道光年间，由制壶大师邵大亨创作而成，该壶以“化鱼为龙”的美好寓意而深受人们的青睐， 是经典的紫砂壶名壶造型之一。壶身通体被处理为海水、波浪、云纹三个部分，两侧各塑一鱼一龙的浅浮雕形象，其造型简练而生动。壶盖上也设计了一条积极向上、探出云端的圆雕龙头，龙头伸缩自如可活动，壶把则以浅浮雕式的龙尾进行装饰。整件作品通过精炼的场景将鱼变化为龙的过程完美地塑造了出来，四维空间由此而生。整个作品的造型富有动感且浑然一体，在构图、造型等方面均处理得十分到位，恰如其分地将青云直上、金榜题名等美好愿望表现得淋漓尽致。紫砂壶壶中的四维空间可以有效地改善作品的视觉形式，既能够吸引人们的好奇心，又能够在作品中寄托人们所追求的美好愿望，是紫砂壶壶中表现吉祥观念的常用手段之一。五维空间是根据作者的设计思想将特定题材中在现实中不相邻或不可能相邻的形象在同一件作品中进行的重组构成， 所选择的形象大多脱离了客观世界中约定俗成的位置，大胆打破了时间、空间等自然规律的限制，能让观者产生意想不到的视觉快感，并且最终出现的是富有吉祥寓意的视觉形象，中国传统文化中的龙、凤、麒麟等均是五维空间造型的典型代表。五维空间是紫砂壶壶中表现吉祥观念的重要方法， 常依托于谐音等修辞手法选用题材， 立足于紫砂壶壶自身的三维空间，应用置换、拼接、嵌套等造型手段，突破现实中三维空间规律的约束，在作品中有目的地组织出烘托吉祥主题的视觉形象。以“马上封侯”紫砂壶壶(图4)为例，作者以谐音的修辞手法将马、猴、蜂等形象巧妙地安排在壶自身所在的三维空间内，圆雕的马做壶钮，蜂、猴以装饰形出现在壶身的浅浮雕群中，形成了一个十分有趣的五维空间，给观者较强的引导性，将人们渴望升官发财的愿望通过紫砂壶壶的五维空间表现得恰如其分。紫砂壶壶中的五维空间类似现代影视中常用的“蒙太奇”手法。在作品自身的三维空间中组织多种现实中不可能同时存在的形体构建出五维空间，并通过观者的联想去体会作品中表达的主题，具有很强的意境，能以意想不到的视觉形象表达出吉祥美好的主题思想。总之，无论是运用那一种空间类型，作品中都会采用抽象、夸张、变形等造型方法，去结合紫砂壶壶自身功能上的结构去塑造各种形体，不达目的不罢休。在紫砂壶壶中，空间与色彩一样，都是表现吉祥观念所常用的视觉构成要素，其作用不可替代。在当今流行“紫砂壶热”的时代背景下，人们追求幸福生活的信念依然没有改变。因而，非常有必要在现代紫砂壶壶设计中大力倡导“器以载道”的造物理念，结合现代人的审美理念，通过运用所有的视觉构成要素将中国传统吉祥文化的精髓融入作品中， 以满足老百姓对幸福生活的追求，这对于开创新的紫砂壶壶样式、传承中国传统造物理念、丰富人类的精神财富等均具有十分重要的意义。