仁者见仁，智者见智全手工和半手工定义是什么?”。艺术的社会功能是为了满足人们的心理需要，有各种各样的人，就会有各种各样的心理需要：大度的爱大度，秀气的爱秀气，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。从文化角度讲，笔者认为古拙为最佳，大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壶壶是整个茶文化的组成部分，它追求的意境，应为茶道所追求的“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种追求最为融洽。例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等传统造型，皆是时代冲刷后仅存的优秀作品，以今眼光细细打量，仍在闪光。中国艺术有诸多相通的地方，例如京剧的跳舞动作，与国画的大写意，同是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列；而紫砂壶壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。款即壶的款识。鉴赏紫砂壶壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题词镌铭的作者是谁；另一层是赏识题词的内容、镌刻的字画、还有印款（金石篆刻）。所谓“功”是指壶的功能美。近年来，紫砂壶壶新品层出不穷，如群星璀璨，让人目不暇接。制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功代紫砂壶壶名品价格存在较大上涨空间。能美的现象，随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶壶功能的施展，有的壶甚至会出现“中看不顶用”的情况。茶壶的创新如能做到形、神、气三者融汇贯通，方可称为佳作。紫砂壶艺术是一种“源于生活，更高于生活”的艺术创作形式。一件好的紫砂壶壶，除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛，还要审视纹样的适合，装饰的取材以及制作的手法。所以一件较完美的作品，必须能够发抒艺术的语言。诚然，这不是容易的事。它需要有扎实的基本技能，丰富的生活积累，严格缜密的技巧，要有对泥原料、成型、烧成一系列错综复杂的工艺流程的深入了解和掌握等等。总之，艺术要有决断，要朴素、率真，要把亲自感觉到的表达出来，以达到形、神、气兼备，只有这样才能使作品气韵生动，显示出强烈的艺术感染力。