彝族漆器十分讲究整体图案和色彩效果。一般通体髹漆，浑然一体。漆器上色时，先着底色，在底色上勾画结构纹饰，最后涂补。漆器图案的布局与器型和谐。器物的不同部位绘出的不同花纹，一般都作到精细疏密兼顾，主次位置得当，繁简相宜，绚丽的纹饰和优美的造型浑然一体，和谐统一。不论纹饰繁简，均以一心控制全局，结构严谨，均匀简洁，明快清朗，匀称不乱。

　　彝族漆器制作时将材料脱脂去性，使其耐酸碱、无毒、无异化。再以车、绷、拉、剜、削等工序制成坯胎，涂以生漆，这便是素漆。另一种为彩漆，较素漆名贵，也最为普遍，髹以土漆，土漆系生漆分别加朱砂、银珠、石黄、锅烟天然原料调成红、黄、黑三色（彝族三原色），进行描饰。红色代表勇敢、热忱、喜悦和追求；黄色代表光明、富裕、健康和平安；黑色代表庄重、严谨和高贵。红、黄、黑三色巧妙搭配，间隔使用，色彩明快艳丽，无过渡色和混合色。彩绘漆器纹饰繁杂而有序，活泼而细致，简洁明快而又刚劲豪放，瑰丽典雅而庄重古朴。漆器纹饰制作方法有描绘、雕刻、镶嵌和堆漆四种，纹饰大多自然写实，直接摹拟，如以日、月、山、河、牛眼、羊角、鸡冠、虫蛇、菜籽、蒜瓣、南瓜子、鱼网、火镰、矛头、经纬线、栅栏纹、指甲纹等基本图形绘成自然风物形状，生产生活场景等图案。将这些自然摹拟的纹饰加以规范化、连续化，便形成了喜德彝族一整套图谱别具一格的特色：红得火烈，黄得艳丽，黑得浓重。

　　在历史发展过程中，喜德彝族漆器逐渐形成了酒具（饮具）、餐具和用具三套完整的、独具一格的体系。

　　彝乡习俗是以酒当茶待客，宾客至，就座于火塘客位，主人即献酒。整坛整箱的酒，自饮自取，气派豪爽。吊唁者送酒为敬，甚至乡里纠纷，理输者赠酒道歉，化怨解仇。至于婚喜节庆，宴客待宾，祭祖安魂，春种秋收，自然也是离不得酒的。彝家的酒文化，促使木质酒具的发展一应俱全。喜德漆器中的酒具有：1、壶（彝语称“撒力宝”）。顶呈尖形如塔，身有圆有扁，底部成圆台。壶肩斜伸出一吸管，彝族酒壶“撒力宝”有一很独特的设计，就是一根注入管直插壶腹，酒从壶底灌入壶中后，不能倾倒，也不能从壶底流出，饮用时，只能从壶肩那根吸管上吮取，自如潇洒，这种酒壶供个人专用。近年“撒力宝”出现了鸟形，兽形特产品种，吸管以鸟喙、兽嘴代替，造型更加生动美观。2、杯。杯的种类甚多，一是鹰爪杯（彝语称“鸠西折惹”），以鹰爪为足的高足杯，因鹰爪难得而显名贵；二是“吧珠”，杯形如倒置檐帽，饮时执其“帽舌”部；三是牛角杯（彝名“勒俄夫”），以牛角为杯，上部着漆并绘彩。另还有形形色色的羊角杯、皮杯、竹杯、坦口杯、鸡蛋（形）杯。

　　餐具有：1、木盔（彝语称“库祖），形式佛家用钵、敛口深腹，用于盛汤，不仅容量大而且可以保温；2、木盘，分浅口盘（彝语称“舍枇”，用于装主食或肉）和高足盘（彝语称“侧体”，用于装肉或主食，多用于接待贵宾）；3、木钵（彝语称“库姆”），装贵重小物件；4、竹钵，与高足盘作用相同；5、碗，传统上主要用于盛食燕麦炒面；6、勺（彝语称“依赤”），呈弯月型，有一根长约20公分的手柄，用于舀饭喝汤；7、大餐盘，实为圆底托盘，过去多用于大户人家宴宾时上菜。　　

　　喜德彝族家居的生活用具，以木器居多。大至木柜木箱，小至木瓢木盆或织布用的木梭，大多呈原木本色，制作也较粗放。

　　漆器的造型是人们生活的需要。随着生产向前发展，生活逐步提高，漆器式样也日益新颖，并日趋美观实用。此外，还有几、桌、凳和近年为适应市场需要新添加的若干新成员，如竹、漆木笔筒，漆木手镯，勺形头钗，漆木花瓶和漆竹、木筷子等。

　　喜德彝族漆器历史悠久，工艺精湛。据世袭工匠米市阿普如哈吉伍家的族谱和口头传说，已有700多年的历史，现今县境内尤其是县城有多家彝族木漆器生产厂家和无数作坊。其中以民营企业火把精品工艺有限公司和金乌民族餐具厂（凉山民政民族工艺厂）规模最大，他们将现代技术融入传统工艺，机械作坯，手工绘漆，批量生产，还不断改进造型，革新工艺，增加了转盘餐具、腰鼓（形）凳、挂盘、旅游纪念品等20多个品种。喜德所生产的彝族漆器还曾两度荣获轻工部、国家民委优质产品奖，并多次获省、州优质产品创新奖，是凉山州旅游产品指定生产厂家之一，多件产品被国家民族博物馆作为珍品收藏，部分产品曾远销欧美、日本、港台等多个国家。

　　喜德彝族漆器既是生活日用品，也是装点居室的艺术品，更是纪念、馈赠、营销、鉴赏、收藏的工艺品。它是民族文化宝库中的一部分，不失为彝族文化艺术的瑰宝。