佛教与紫砂壶发展的渊源
发布时间 2014-03-27 浏览 48938 次
佳句:“陶都建,北宋已知名,坡老归来曾买宅,陆羽于此著茶经,佳话说宜兴。”朴老还有咏茶绝句:“七碗受至味,一壶得真味。空持百千偈,不如吃茶去。”这首充满禅机的茶诗后被紫砂壶壶人镌刻在紫砂壶壶上成为绝佳的紫砂壶壶铭。而“一壶得真味”道出了朴老对紫砂壶壶的挚爱真情。

  (三)佛教文化与紫砂壶创作

   佛教、佛学、佛教文化影响了紫砂壶艺术的创作,成为紫砂壶陶艺创作的重要题材。

   紫砂壶雕塑中的佛像

   紫砂壶雕塑是紫砂壶陶艺的一个重要门类。佛像本是我国民间雕塑艺术的传统题材。紫砂壶艺人临摹、学习寺庙、壁画及摩崖石刻中的佛像,以紫砂壶雕塑的形式进行再创作。据有关资料,明代一代紫砂壶巨匠时大彬就曾制作紫砂壶佛像,目前发现至少有3件:一是观音持经像;二是白泥菩萨坐像(二像背后皆有刻款“乙巳年弟子时大彬塑”);三是署款“弟子时大彬塑”的布袋和尚坐像(上见徐秀棠《中国紫砂壶》)。另在《阳羡茗壶系神品》中记录了江西来的紫砂壶名艺人陈仲美塑的观音像,说其“塑大士像,庄严慈悯,神采欲生,璎珞花鬘,不可思议”。从这些文字描述中,可以想见所塑观音大士像定然非常精美。

   当代紫砂壶雕塑在徐秀棠大师的努力下,已发展成为可与紫砂壶壶相颉颃的一大艺术门类。传统的佛像仍是紫砂壶雕塑的重要创作题材,主要有观音、如来、弥勒、罗汉、韦陀等,形象有坐有立,既有单件人物作品,也有两人或两人以上的作品,有的更是全新的创作,如前面提到的指引陶都人发现“富贵土”的“始陶异僧”创作于673426976年(2002年放大重塑供奉大水潭边)。以下再介绍徐秀棠几件有代表性的佛像题材雕塑新作:《中日友谊双璧》反映的是公元753年扬州大明寺鉴真和尚曾6次东渡日本,与来长安学习的日本高僧阿倍仲麻吕(晁衡)同行时,两位高僧迎风冲浪庄严坚毅的生动形象。徐秀棠还创作了丈天、探地、自拔、恬情、养性、尊珠、规矩、调心一组8个僧人,形象夸张,名之曰《坐八怪》。显圣寺一尊高3米的紫砂壶观音、善卷圆通阁“观音五十三慈相”紫砂壶浮雕均是徐秀棠领衔的长乐弘陶艺公司制作的。总之,佛教题材是紫砂壶雕塑创作的重要题材,且有了较大的提高、突破和发展。

 

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