大小文武片，但并未影响到表面釉层，可能是二次烧片。三彩马嘴或开或闭，一部分马身有贴花工艺。对于“真品的三彩马、骆驼尾部和身躯均连在一起，多残损，仿品采取单独制作，在其尾部留一方孔，然后插入……”的说法，笔者在这里以乾陵唐三彩的特征说明一下。据观察，真品三彩马为分段模制，然后用泥粘接处理，身躯与马尾巴应该是分开制作，从马臀、尾处内部观察仅可看到板条抹压的痕迹，并无从外向内插入的突起泥痕，所以在尾部可能并不留孔，仅是用泥粘接。而仿制的三彩马身躯与马尾巴也是分开制作，多在尾部留一孔，将马尾巴在泥里醮一下，然后插入即可，从内可见突起的泥痕，施釉烧制后也无法单独将马尾取掉。现在河南洛阳新烧制的三彩马身躯与马尾巴连成一体，从内部观察可见马尾处有一孔，并不封实，四周也很光滑，分量非常轻，显然工艺经过改进。陕西地区烧制的三彩马依然采用以前的身躯与马尾分开制作，然后醮泥插入的方法。

在三彩器物上也有印花和贴花工艺，如有在内心模印宝相花的小盘，有腹部贴骑马射猎纹的绿釉残片标本，此类骑马射猎纹在汉代绿釉陶钟上就曾出现，说明汉唐时贵族出外狩猎的情况较为普遍。

彩 绘

彩绘专指俑类，在唐乾陵三彩俑的身上几乎都有彩绘，人物的幞头染以黑色，上面的扎条染成红色，发髻染以黑色，脸施白粉，黑笔细勾眉毛，双晴和上翘的胡须，朱红点唇。个别俑甚至上身半侧都染以红彩，或者在裸露处施以肌肤色彩。马的眼睛以墨笔勾勒，甚至绘出眼睫毛，大型三彩马多在突起的双睛中刺出瞳孔。有些三彩马身上有用墨笔勾勒的束带和饰佩。由上可见三彩俑类烧制出窑后，还需进一步施彩加工，使其形象栩栩如生。熟悉和了解三彩俑的彩绘部位、绘制笔法、颜料色彩，对于分辨赝品具有一定的作用。现今有引起赝品已经仿照真品而加以彩绘，但与真品彩绘有一定的差别，勾勒线条也较为呆滞。

在上面从唐三彩的神态、釉色、胎体、彩绘方面肤浅的谈到一些局部特征，主要以唐中宗、睿宗时期的乾陵器物为主，很少涉及其他地区的三彩，虽然显得很不全面，但可能对唐三彩鉴定有一定的帮助，如有不恰当的地方，希望大家能给予指正。