他的“不得已”给了我很大的启发。这种“不得已”，不是被迫的、无奈的、不得不怎么样的，而是指当你条件成熟时顺其自然。人活在世界上，很重要的一点，就是发现什么时候条件成熟了。条件成熟你做，可“顺水推舟”，“水到渠成”。反之则事倍功半，功败垂成。

　　人不可能随心所欲，与其作无谓的挣扎、去抱怨，还不如去觉悟。

　　■在傅佩荣眼中，年轻时适合读儒家；他追随孔子，五十岁后才习《易经》

　　记者：在您看来，中国传统智慧是很济世的。

　　傅佩荣：在我个人看来，年轻时适合读“儒家”。念书、考试……当然得入世。你不入世，跟人群不建立关系，说不过去。儒家便于梳理人之间的关系，道家便于梳理人和“道家”之间的关系。人到三四十岁时，便会对道家有体会。人到中年，事业上有成败得失，跟人相处也有愉快也有不愉快，庄子劝人看开。

　　“天道好还”，这就是老子的思想，“天网恢恢，疏而不失”，很多事情，你不要以为逃得过。你只要有这些事情，将来总会有它的影响。你怎么加以解决，这是道家的智慧。

　　记者：您听从孔子的话，五十岁以后才开始读《易经》？

　　傅佩荣：是的。读《易经》，是这几年的事。学不学《易经》，完全是两种生命形态。不学《易经》，你就在它所建构的世界门外。你没入门，就活在当下。每天发生的事情，来来去去，各种新闻，眼花缭乱。

　　记者：《易经》给您带来哪些变化？

　　傅佩荣：《易经》用一套符号系统，让人知道大的环境、趋势怎么走，你个人的位置在什么地方，你怎么去配合大的环境。

　　傅佩荣其人

　　傅佩荣1950年出生于台湾，祖籍上海。台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台湾大学哲学系教授。记者手记

　　“管灯塔”的男人

　　因父亲工作调动，1948年，傅家由上海去台湾。父亲的工作是管海上的灯塔。

　　1950年，傅佩荣出生，一家兄弟姊妹七个，他是老三。父亲照顾半身不遂的母亲23年，无怨无尤，最后父亲先母亲两年而去。“如果换作是我病，你母亲也会这么照顾我的。”那个管灯塔男人的一席话，让傅佩荣相信了信念的力量。

　　小学时，因为调皮模仿别人，他惹上了“口吃”的毛病，只得以拼命学习、取得优秀成绩平衡同学嘲弄带来的自卑，也由此明白，在这个世界上，活着没那么简单。上大学时，他报考了哲学。几十年寂寞的哲学路，满足了傅佩荣对生命的追问；从西方哲学到中国古代哲学，傅佩荣觉出了自己对中国传统经典的亲近。

　　一堂哲学普及课程，让在台大执教的他“火”了，“每学期三百人的教室都坐得满满的，连续16年都这样”。后来他的讲义《哲学与人生》出版。“没想到在台湾、内地都卖得不错。”

　　每个人心中都为自己点着一盏“心灯”，这盏“灯”使人在四顾茫然时不致沉沦。无形中，在茫茫人海中，傅佩荣也成为了“管灯塔”的人。

　　关于快乐这件事，傅佩荣的理解是“忍受、接受、享受”。

　　对平均每天两场的演讲，傅佩荣不烦。“飞龙在天”，他自认这一切是该他发挥能量的。最庸常的烦恼，便是演讲“必须穿西装、打领带”。

　　“学问是解决问题的，真正的学问解决自己的问题。”看傅佩荣，我明白了梁漱溟说了些啥。