样的东西挂在家里比低劣的书画作品要高雅得多。有一点需要提醒藏家注意的是，有些大理石片的价位虽然定得不高，但并不意味它们的图案不佳。奇石的价值在于发现，对大理石美学价值的开掘也往往是仁者见仁，智者见智，“一眼看高一眼看低”的情况在所难免。常言道：“慧眼识真宝。”只要拥有一双慧眼，也能从看似一般的大理石片中发现其中美的内涵，找出别人看不到的“宝”，这大概也算是大理石购藏的“漏儿”和“亮儿”吧。

　　大理石也有鱼目混珠、碔砆充玉者。一些狡黠之徒为得重值，常在劣质大理石的表面伪造纹色，渲染景物，以图蒙混。据文献记载，大理石伪始于宋代，此后屡见不鲜。作伪方法大致是“用刀刮之”“以药填之为山、云、泉石”。这类作假之物若“以手摸之，有凸凹可验”。尤其是清代以来，大理石因开凿日久，其花纹多不完整，或颜色黯淡，不如匠人之意，而作伪者为使石面花纹完整、颜色鲜明，往往用生漆和以铜绿，填补于石面，有时或可乱真。有些晚清挂屏上的画芯原本纯粹为素白石，作伪者便用彩墨染出，这更属欺世之作。尤为难耐的是在石面上生刻猪狗人物，最显俗媚。

　　旧时还有一些伪作，其本身连大理石都不是，而是用别的石料经过填药、油炸等手段仿制而成。明代文震亨在他的《长物志》中记曰：“大理石出滇中，白若玉黑若墨者为贵。白微带青，黑微带灰者，皆下品。但得旧石，天成山水云烟如米家山，此为无上佳品。古人以镶屏风，近始做几榻，终为非古。近京口（今江苏镇江）一种与大理石相似，但花色不清，用药填之为山、云、泉、石。亦可得高价，然真伪亦易辨，真者更以旧为贵。”

　　鉴别大理石的真伪，首先要仔细观察石上前后及四周的花纹图案是否连属，是否浑脱自然。凡石上天然纹色深浸石之腠内，且前后连贯而无雕琢痕迹的，当为真品。如果纹色浮浅呆滞，断续而不相连属的，则多为伪造。尤其是四周纹色，作伪者往往忽略，颇可为燃犀之一助。

　　因旧大理石在加工过程中有“挼磨、提景”的环节，在挼磨、提景的过程中，匠人有时在图案上稍加点缀，此尚不属作伪。据大理石行家所言，旧时凡制取大理石屏，必先由有经验的人观山岩走势方可开凿取石，石材取下，要细察其纹脉，先最佳剖面以金钢砂锯成石板。继之以砺粗磨，使之略显纹理。再由精通画理的人，依宋元笔意，在石纹自然情势的基础上定酌剪裁，再用细石磨出山川云月之态。最后上蜡发光，使之润泽。以上整个过程，人的主观愿望始终贯穿其中，正是“未成曲调先有情”，尤其是最后的细磨工序，说磨不如说画，石上的每个纹路，都会随其手下动作的轻重出现枯润、浓淡的变化。石屏上的意境很大程度要靠磨者的艺术造诣来调整，故旧石屏上略有点凹凸是正常的。至于用刀刮刻、点药、涂漆的做法，如果只是为了弥补缺憾，只要能保持石纹原来的境界气氛，应属点晴之笔，并不为过。

　　鉴别老理石屏还得分辨上面的题刻铭文。清人阮元对大理石格外厚爱，常在石屏上题诗作铭，经他题铭的大理石具有很高的收藏价值。因此，后人在大理石屏上伪造阮元铭文者屡屡不绝，阮元铭也成了大理石的“品牌”，这使得后出理石不少假手阮元，故阮款石屏百中难得一真，对此藏家一定要心中有数。凡题字鄙俗、刻工卑劣而落阮元款题者，定非阮屏。另外，有些大理石屏原本并无款题，为增其值，今人故意在上面添刻老款，冒充旧制。尝见一红木灵芝纹扶手椅，椅背嵌圆形理石，石纹尚可，那“山中云雾”的篆书刻款却稚弱而又俗劣，一看就知是后人添刻。总之，大理石的天然纹色以及老石屏刻铭，俗手并不易仿得，只要细心观察，不难识破。

　　新理石屏虽少有作伪者，但有几个欺骗手法值得藏家警觉。一是将新理石作旧，配以座架，谎称家藏，在市面兜售，以骗取不谙此道者的钱财；二是将开裂的石片拼合起来，使之无任何痕迹，嵌入玻璃镜框内，买家不明真相，高价买进。笔者就曾上过这样的当，曾以400元买回一块半米见方的石屏，因石片图案景象尚好，准备重新镶嵌，不想取下玻璃一看，石片竟是裂的；三是将并不构成图案甚至归于建筑材料的石片，故意说成有特殊纹理，向买家游说，令买家相信其说。笔者也曾被石商打动，竟鬼使神差般的花200元买回一块无任何收藏价值的大理石片，想来总觉后悔。