和谐社会，不仅是现代人的愿望，也是三国、两汉到两晋时期婺州民众的愿望。

叶赏中说，这点从婺州窑的谷仓罐上面就得到了充分体现。从三国时期起，婺州窑就出现了谷仓罐，为随葬的冥器，器形硕大，结构复杂，制作精细，分顶部和罐体，顶部堆贴楼阙、鸟兽、人物，肩部和腹部堆贴狗、龟、鹿、龙、鱼等，从内而外，由上而下，整体洋溢着祥和气氛，呈现出“天地位、万物育也”的景象。

可见，当时婺州民众就企盼能有“人与人、人与自我、人与自然”和协发展的生活。

唐宋时期是婺州窑发展的兴盛时期。盛唐时期，制瓷业得到迅猛发展，唐中后期至北宋，瓷业主的资金已有了丰厚的积累，再加上民间资本的涌入，婺州窑场如雨后春笋般涌现。可以想象当时烧窑时的情景，应该是白天车水马龙，晚上灯火辉煌。

到了元、明、清时期，因瓷业中心转移，婺州窑场骤减，原来的高端产品在婺州窑中已见不到了。虽仍有一部分窑场继续烧造，但窑场数量不断下降，规模不断缩小，都以烧造民生用瓷为主。

“在中国陶瓷史上，出现过上千、上万个窑场。一般窑场的烧造历史为几十年、几百年，近千年的寥寥无几，而连续烧造3000多年的窑系，唯有婺州窑！”叶赏中自豪地说。

沉睡千年铁店窑价值渐浮现

上世纪70年代，韩国新安海域水下打捞出中国元代沉船，其中包括1万多件元代中国陶瓷、数百件漆器、数百件金属器物和钱币等文物。

沉船中钱币最晚的是“至大通宝”，可见出事时间应在元代。瓷器中除了浙江龙泉、江西景德镇的产品外，还有许多婺州窑的产品，当时不少人以为是北方“仿钧窑”，因为器皿上的乳浊釉很像钧窑。

后来，琅琊铁店窑被发现，发掘出土了各种文物标本，才解开了谜团。经过陶瓷鉴定专家冯先铭先生的考证，证明这批瓷器确属琅琊铁店窑出产。

金华婺州窑研究所的陈新华说，之前都说乳浊釉是北方钧窑的特产，南方是仿北窑的。琅琊铁店窑发现之后，证实了南方也有自己的乳浊釉，并不是仿的。

它具有幽雅的蓝色光泽，釉面呈天青色或月白色，具有玉石质感，晶莹美观，釉面滋润、浑厚，更增加了瓷器的美感。据专家研究表明，婺州铁店窑两次上釉、一次烧制的先进工艺，在当时是独一无二的。铁店窑的价值在沉睡千年后，逐渐闪光。

铁店窑的另一个有价值之处在于它的窑床保存得比较完整。陈新华说：“虽然常有人挖洞偷瓷片，但整个窑床并未受到破坏。”陈新华欣慰地说，这对婺州窑甚至整个古代瓷器发展历史的研究都有一定帮助。

婺州窑的今生

门外汉二十余载痴迷婺州窑