道家主张“静”与“忘”的境界，强调人的自然化。“言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”，认为只有做到静，才能通达自然，合乎自然，而“忘”抹去人的心灵污尘，不凝滞于物，不累于世俗，一再主张“道不可闻”，“道不可见”，“道不可名”，忘身忘物忘我，回归自然，心通天地，这些思想对赏石界，对文人都产生了很大影响，致使赏石文化渗入了道家‘物化’思想，赏石者赏心者物我皆为一念，又有‘读石如读心，目在石上，心已无外’，它引导着一个方向，寻求自然意义上的返璞归真的文化回归，与现代理念的走近自然的基论一脉相承。

佛教作位为一支从外部传入中土的教派，对赏石有一定的影响。佛认为人在世上生来是痛苦的，必须修行摆脱轮回和痛苦，其核心是“空”，四大皆空，重参思悟，明心悟理，他引导着人们从石头中融入情感理智故赏石有“石”之说，以赏石悟人生之道，融入人生见解，回归童贞。“石尤近于，也只有参者才能体认，参之深认之深，悟之深，参之浅则认之浅，悟之浅”，悟空灵态持续延伸，由空入定，进入到明心似境，又似置身于月华天之通明境地。

在中国文化史上产生重要影响的天主教、基督教、伊斯兰教的经典著作中，如《圣经》、《可兰经》等，观赏石及石文化的内容也比比皆是，在这些方面，笔者甚至敢斗胆断言：无石不成书，无石不成经。

无庸置疑，观赏石文化是中国庞大的文化体系的一个重要支脉，赏石以其天然，以其精灵，引导并支持着中国文化的发展，而中国文化也以博大的胸襟包容并孕育着赏石文化的前行，与时俱进且以石俱进。可以说，没有赏石及其文化，中国文化将是一大缺憾，如宝山缺角，如玉虹失拱；而没有中国文化的哺育，赏石文化也只能是空中楼阁，一纸空文，至少不会有今日的丰涵与辉煌。

观赏石渗透到中国文化的各个角落，她是精灵，无孔而不人，诗书画印琴棋无处没有她的踪迹，正是观赏石点缀着中国文化的灿烂，书写着中国文化的辉煌，展示着中国文化的神髓……她承载着历史的重担前进，她供给人类精神的滋养，她深深潜入人的心灵，以幽灵般的神玄喻示着真理，她携带着造化的意旨，以神拂般的虔诚诠释着玄机。如果说中国古典文化是正个天空，那么观赏石就是那朵朵彩云；如果说中国古典文化是一座殿堂，那么观赏石就是那根根竖起的圆柱。（杨加克）