在西方赏石尚未诞生的时候，东方赏石也有矿物晶体、化石等观赏对象，如北宋沈括的《梦溪笔谈》中，就多次提到过各种矿物晶体、化石和陨石，“化石”一词也是从此而来，他甚至科学地解释了化石的来源。这比欧洲的要早四百余年。只是由于时代所限和文化背景不同，我国古代矿物晶体、化石的收藏和研究并没有达到一个高度乃至成为主流，直至近代自然科学在欧洲诞生后，才由西方赏石予以发扬光大。现在欧美的不少国家也开始对东方赏石表现出浓厚的兴趣，出现了许多赏石组织和爱好者，这也说明东方赏石是具有渗透性和亲和力的。东方赏石更多地带有浓厚的人文主义色彩，以人为本，充分调动和发挥人的主观能动性。所谓“最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神”。（唐白行简《望夫石赋》）赋顽石予生命与灵性（美国当代中国传统供石收藏家伊恩威尔逊将供石视为“灵石”Spirit stone），强调人与自然和谐共存。这与西方社会所倡导的人本主义情怀是相通的。这是东方赏石能够从唐宋以来沿续1400年而无间断并能发扬光大具有历久弥新生命力之所在。

时至今日，欧美的不少国家也开始吸取东方赏石之精华，对天然奇（岩）石兴起了一股搜奇探珍热潮。在欧洲，80年代初由盆景爱好者从日本接触和引进了赏石艺术，他们直接移用了日语水石（Suiseki）作为赏石的音译名称，1989年欧洲第一个赏石组织——意大利赏石协会成立，以后又有德国、不列颠、南非、法国以及澳洲都成立了赏石协会。1992年卢森堡还成立了“欧洲赏石联合会”“（ESA），1994年欧洲赏石联合会在德国举办了首届国际赏石展览会，以后每年在各国轮流举办。不久美国和加拿大也相继成立了全国性的赏石组织，如美国的加利弗尼亚赏石协会、北美观赏石协会，加拿大雅石会等。在美国图森还每年举办为期一个月“图森博览会”。

作为东方赏石文化圈的日本、韩国、马来西亚、泰国、印尼诸国也有着广泛的观赏石爱好者和有关组织，并开展了一系列卓有成效的活动，形成了各自特色鲜明的赏石理念。其中尤以日本、韩国堪称主要代表。

日本是现代赏石热潮最早兴起的国家之一。日本赏石始于13世纪，受到唐宋文化的影响，后时断时续。到了20世纪60年代经济振兴，人民生活渐渐富裕，便开始兴起了赏石热潮，到60年代中期达到了巅峰，1962年举办了首届盆栽水石展、1964年东京奥运会期间举办了盆栽水石展，当时的观赏石爱好者突破200万人，成立了各级观赏石社团组织。目前全国性的社团有全日本爱石协会、全国爱石联合会、日本水石协会、地方石协则有350家左右，每年都要举办数百场大小石展，出版有《爱石之友》、《树石》等赏石月刊。因为日本是一个岛国，它的大部分赏石品种都是由水冲刷而成，而且他们供置石头的方式也仿效水石盆景的做法，以水盆渍以砂粒和水。他们所崇尚的赏石十分强调安定感和平衡感。

韩国称观赏石为寿石，取其与天地同寿之意。其赏玩历史十分悠久，最初也受唐宋文化的影响，后几经中断，直至60年代初又谱写新章，现有收藏爱好者约20万人，有韩国寿石会、韩国爱石人总联合会等全国性社团组织。韩国寿石十分注重天然性，不管石头质地如何，只要是未经人为加工的，并能反映出某种含义、品味出一定意思的均为入选之列。他们把寿石分为几大类，有山水景石、形象石、色彩石、抽象石、传来石、珍奇石等。寿石的审美也有一定的标准，比如硬度一般在5左右，色调注重深沉稳重，以黑色为贵。他们特别喜欢山水石，在供置上，也以水盘供奉为主，木座次之。

中国台湾地区的赏石活动始于60年代初期，也十分活跃。因受日本的影响，也崇尚平稳的卧石。它的地理环境和地质条件与日本相仿，虽然地域狭小，但其观赏石资源却十分丰富。赏石之风兴盛于70年代，如今有观赏石爱好者二三十万人，并有“中华赏石文化协会”、“中华雅石会”、“春秋雅石会”等百余个石协。台湾称观赏石为雅石，他们将雅石分为六大类，即景观石、形象石、图案石、抽象石、色彩石、奇石，并相应制订了评价标准。他们提倡素、简、朴、雅之赏石观，和形意交融的“石人合一”观，并将玩石的水准分为“五道段次”，即石道初级（趣味观）、石道二段（美术观）、石道三段（道德观）、石道四段（抽象观）、石道五段（哲学观），注重雅石是否能连通心灵。

东方赏石文化发展到今天，特别是面对西方赏石文化的冲击，更应取长补短，推陈出新，知其然还要知其所以然。自古以来，文化的交融从来都是互动的，并不存在谁向谁接轨的问题，更多表现为你中有我，我中有你，相得益彰。