旅蒙古国华侨协会会长白双占先生提供的历史照片表明，上世纪20年代至90年代，库伦旧城被全部苏联化的建筑所置换;上世纪90年代及今，这些苏式景观，又被新一轮的全盘西化的建筑再次置换。

　　现在，展现在采访团眼前的，是一个充满现代感的、时尚而酷炫的城市。夕阳耀眼如金，广场洁白壮丽，在一幅国际都市的背景上，女性着装袒露长臂长腿长发，男士西装革履或T恤，时尚西化动感，已无传统定义的蒙古族的形象。

　　随团蒙古语翻译孟和·额尔德尼告诉我们，乌兰巴托会聚了全国一半以上的人口，有150万人。这是各地蒙古青年心向往之的大城市，30岁以下人口占65%，“是世界上最年轻的城市”。

　　当地知名华侨、旅蒙华侨蒙中友谊学校校长江仙梅女士说，当地已没有华人茶商的踪影，市民也多不知道这座城市与万里茶道的关联。当地人消费的砖茶主要从俄罗斯进口，其他茶叶以英国茶为主流。

　　另一位随团蒙古翻译胡哲·纳日格哥告诉记者：“蒙古人三餐离不开茶的习惯已经改变，奶和肉的食品结构也已经变化。在乌兰巴托，靠进口食品工业，西餐、蔬菜、米饭，已经上了蒙古人的日常食谱。”

　　新的中国街，旧的华人墓

　　中国街已不是当年的中国街，而是上世纪70年代被政府重新安置，迁移到了现在这个地方。

　　据资料载，民国初年，库伦旅蒙商人达10万之众。“如今这里的华侨，2000多人。拿到蒙古国籍的，有5人。中国人要申请蒙古国籍，需要在这里居住四代，并经过总统批准。”江仙梅女士说。

　　中国街在当地的名称，叫“一百户”，与茶路研究者熟知的“阳原街”迥异。白双占先生介绍，上世纪80年代，蒙古对华侨政策激变，乌兰巴托的华侨由8000多人，锐减至今天的2000多人。

　　“一百户”街头，多为卖建材的店面。其后巷陌深深，低矮破旧，集中居住着当地华人。按当地政策规定，一旦在乌兰巴托居住下来，每家可拥有0.7公顷的院落。

　　记者采访到90岁的当地华侨赵庆喜，张家口怀安县人，1945年被强征运货来到这里，再也没回去。他娶了当地蒙古族女子为妻，一家四代已繁衍30口。

　　为什么不回去?记者问。

　　回去需要钱，回不去了。老人答。

　　老人说，当年乌兰巴托有很多中国商人，很多都是运货过来的。有的卖皮革、百货，经营茶叶的很少。

　　“清代至民国初年，确实有大批华人在这里经营茶叶，与蒙古人、俄国人做生意。”在白双占先生的指点下，记者在乌兰巴托城区西北的山坡上，找到了当年的华人墓地。

　　墓碑密密匝匝，大多是民国或清末立的。有一些折断了躺在地上;年代较早的，字迹因风化而难以辨认。稍加探究，其籍贯阳原、怀安、万全、蔚县、阳泉……都与张库大道有关。墓碑下的人，正来自张库大道的另一端。

　　“中国人讲究叶落归根，他们葬在这里，一定非常不甘心”。采访团成员吴磊说。

　　这片山叫“七十层”，从山脚到山顶，全部是墓碑。与它相对的山，山上山下遍布蒙古包。这些中国墓碑有一种奇怪的格式，上面一行最大的字，写着“河北”、“山西”，那是他们在中国的籍贯。他们那么密，仿佛抱团取暖;又站得那么高，仿佛有什么期盼，全面朝正南家乡方向，同时面向着对面这一片生者的世界。我们去时正午，阳光正好在这一刻亮起来，对面的蒙古包，那个生者的所在，闪闪烁烁，泛起一片白色的反光。