乾隆御题青玉携琴访友山子，高24.3厘米，宽20厘米，乾隆时期制作。青玉。正面凸雕一小亭，傍巨岩而建，亭内有老者凭栏而坐。亭外大树遮檐，流水湍急，石阶渐下，通往远处深山之中。路上一老翁策杖而行，身后还跟一持琴童子，登阶趋亭，渐行渐近。背面仅雕三棵松树，大片空白处阴刻隶书乾隆御制诗：“廉折和平理可观，高山流水感多端。相逢底用斑荆论，便向松风深处弹”。题名“御题携琴访友图”，

　　山子是清代文房几案上常见的陈设品，可用来架笔。宫廷中的山子更为精致，采用自然山势的走向作为笔架，在清宫笔山中最为常见。携琴访友图案由来已久，传说春秋时伯牙以钟子期为友，所弹《高田流水》曲意为钟子期悟出，世称知音。伯牙带着琴童携琴访友的场面历代相传，成为书画、陶瓷、漆器、玉器等工艺品上永恒的主题。

　　乾隆款碧玉仿古勾云兽面纹双管形花插，高8.3厘米，单口径3.3 × 2.9厘米，乾隆时期制作。碧玉，有黑斑。双方筒并立式，筒下各有连托圆轴，可开合，合则双筒并立，开则成一字形。器表满雕兽面纹和勾云纹。器底为长方形平面，阴刻楷书“大清乾隆仿古”。

　　双筒玉杯又称合卺杯。《礼记?昏义》云：“合卺而酳”。卺本是古代婚礼时所用的一种酒器，是食毕用酒漱口的器皿，体现了古代宴会时的一种礼节。清代玉器中，有的双筒玉杯还衬有铜胆，多用来插花，不是饮用器具，只是采用合卺式的造型而已。

　　上述二器从器形和纹饰看，仿古特征好像不如前两类明显。其实前者并不仅在表面纹饰上运用了古代题材，还表现和传递了一种文化上的传统信息；后者更是再现了古代的一种礼器，反映了《礼记》中的一种礼制制度。因此这一类仿古玉器，在仿古的文化内涵上更是有着相当底蕴的。

　　清宫收藏的乾隆仿古玉器在类别划分上也有着不同的方式，可以按所仿对象的时代分，或按仿制的器形、器类分，也可以按仿制的逼真程度划分等等，每一种方法都有各自的道理。对于皇帝来说，仿制古玉显然与追求利润毫不相干，仿古彝器、仿古玉器和意蕴仿古的划分，也并非为了表现青铜器和古玉的美学价值，而是要借这种价值凸出玉器文化的精神个性，显现皇帝追求风雅的文人心态，这恐怕才是皇帝大量制作仿古玉器的动机，也是仿古玉器在宫中兴盛的原因所在。有些学者把清代称为中国玉器史上的倒退期，归因于文化品位不高。但是从清宫旧藏的乾隆仿古玉器来看，也不尽然。