宜钧在清初时也称宜兴挂釉，是明清两代宜兴生产的一种带釉的紫砂壶陶，由于这类产品是仿宋代钧窑的色彩，与钧窑有某些相似之处，故称宜钧，以明代后期欧子明所烧制最为成功，也称欧窑器。宜钧以紫砂壶为胎，釉面带有乳浊感，釉色以天青、天蓝、灰蓝、云豆色为主，间有月白葡萄紫等，清代乾嘉时葛明祥、葛源祥继续生产宜钧。此洗为圆足底，足里内凹，虽无钤印，但从砂胎、釉彩、造型多方考虑，应为清末至民初时的产品。

二、梅花形格式洗

洗高4.5厘米，宽13厘米，足径7.5厘米，用段泥制成，胎　　呈米黄色。洗的口沿做成梅花状。洗的内壁用S形隔墙将其分为两个形状相同、大小相等的格池，通常把这种分为多个格池的洗子，称为格式洗。池内分别施挂一层开片白釉和绿釉。洗的外面一边镌刻“水国生香，宜兴泉石主人并刻”的铭文。

铭文字体优美，功底深厚，行草兼顾，言简意赅，具有陶刻大家气韵和风度。在紫砂壶界自古就有“陶依字贵，字随陶传”之说。陶因文增色，文为陶点睛，两者相得益彰，这就是紫砂壶陶的文化内涵。

洗的另一面刻一束盛开的菊花。菊花为四君子(梅兰竹菊)之一，也是四爱(右军爱鹅，陶潜爱菊，浩然爱梅，茂叔爱莲)之一，深受历代文人雅士们喜爱，是绘画的主要题材，“采菊东篱下，悠然见南山”是东晋大

诗人陶潜的名句，至今令人称颂。此洗底钤“云山福记”隶书阳文方印。“云山”是制陶者，“福记”是字号款。云山即吴纯耿(1916-1999年)字云山，号亨衡，宜兴蜀山西街人，幼随父吴桂生学艺，民国时为利用、立信、福记制陶，近代名艺人。镌铭者“泉石”即谈洪泉(1902-1976年)，字伯章，艺名泉石，师从名陶刻家陈少亭，刀法讲究纯熟，技艺精湛，曾为邵金章、沈孝鹿、吴云根、顾景舟等名家作品刻铭。

三、紫砂壶胎调色盘

调色盘是为绘画调制色彩而备。笔者收藏三件调色盘，分别用宜兴砂中的紫泥、朱泥和段泥三种不同泥料制成。与其相对应的胎的颜色分别为紫色、红色、米黄色。它们均做成葵花口

形状，尺寸也大致相同，直径在13.5～14厘米、高在1.2～1.3厘米之间。但每个盘内格池的数量不同，其中有七格、九格、十格三种，每个格内均施一层开片的鱼子纹白釉。这几件调色盘虽无钤印，但从泥料釉彩及特点分析，应为民国时期的作品。

四、紫砂壶胎酱釉蓝花印泥小盒

印盒又称印池，是文房中必备之器，以盛印泥而得名。印盒的形式不一，以扁圆矮小者为常见，内盛印泥者甚平浅。宋代的官、哥、定均有烧制，明清至民国景德镇窑烧制亦广。与上述瓷质印盒相比，紫砂壶印盒起步要晚得多，出现于清代，因为到目前为止还没有见到过明代传世印盒和有关资料介绍。此盒高3厘米，腹径8.5厘米，盒口径7厘米，足径5.1厘米，用老的段泥采用拉坯成型工艺制成，胎呈米黄色。印盒小巧精致，上盖上底之间合缝严密。印盒外部全身施满卷草纹，画工精细，图案美观大方，印池内施一层白色开片的鱼子纹釉。圈足底，足底内凹，底无钤印，但彩釉时代特征明显，这种用点彩浅深蓝釉描绘各种纹饰的方法，多为清晚期的作品。紫砂壶印盒十分稀少，极为难得，笔者经多年的寻觅，才得到这件器物，十分喜爱。

五、紫砂壶陶鸳鸯砚

砚为文房四宝之一，属文房重器。深受文人青睐，自古就有“文人之有研(砚)、犹美人之有镜”之说。唐代著名书法家柳公权《论砚》中说：“蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮……”这说明唐代

就有人藏砚了。唐代以前我国砚的材质多为陶砚、瓷砚，唐代开始生产澄泥砚，宋代以后才将端、歙、洮河、澄泥定为我国四大名砚。与上述这些古代名砚相比，紫砂壶砚起步更晚，传世作品甚少，多为清代以后的作品。