統加起來，不多不少正好10000字。書風嚴謹，筆畫勁秀，排列整齊，縱橫成行。字的大小肥瘦全依瓶身造型的起扶而定，錯落有致，收放自如。口邊的舒朗與勁部的緊凑形成鮮明的動感對比。肩部以下隨着瓶體的內斂，字體也由寬變窄順勢而收，而足部再次向外擴張。這樣一松一緊，一收一放，使字密而不亂，多而不繁，充分地展現了篆體書法之美。書寫每一個字都需要全神貫注，一絲不苟。倘若每天寫100個字的話，需要100天才能全部完成，比起描繪山水風景的圖案要費數倍的人力物力。據迄今公開的資料來看， 同樣的青花萬壽字大尊，康熙朝只傳世兩件，均是故宮舊藏。是景德鎮禦窖廠子康熙五十二年（1713年）專門為慶賀康熙皇帝六十大壽而燒制的壽尊。

但經過了三朝盛世以后，

從18世紀末開始走向下坡。隨着社會經濟的衰退，在半殖民半封建社會的景德鎮瓷業，不論是官窖還是民容的生產，都是每况愈下。官容器中，由于光緒十年，二十年，三十年焉慈禧五十，六十，七十壽辰，因此在光緒官容中出現了大批的為壽慶典禮和賞賜所用的瓷器，其中就出現大量的壽字紋裝飾圖案。民容中青花壽字裝飾主要焉書寫團壽，以盤子等日用器居多。

從直白到含蓄，再到直白，從元代景德鎮出現青花繪畫開始，世人又多了一種對長輩表達感情，祝福老人的方式。早在春秋戰國時期，我國上層統治集團已經出現“上酒獻壽”的原始的祝壽活動。《詩經，小雅．天飽》雲：“如月之恒：如日之升，如南山之壽，不不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”可見古人對祝壽禮儀之講究。從古至今，按民俗，老人到六十歲以后，每逢生日，要為老人祝壽，親朋帶壽酒，壽桃等禮前去祝賀。老人的兒女或者孫子，孫女則出面辦“壽酒”，邀請親朋好友參加酒宴。瓷器酒杯，大碗等生活器物當然也成為壽宴必備的，定制書寫壽字的瓷器，不僅表達后輩對老者的祝福， 同時也增添了壽宴的氣氛。 元明清三代每個時代景德鎮容青花壽字紋裝飾各有特點，反映了各個時期壽文化在陶瓷上的體現，為我們更好的研究傳統民俗禮儀提供了很多的資料。