质温润，造型巧妙，纹饰华美及技艺高超的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、以质为美，《礼记．礼器》载：“有以文为贵者，有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，……此以素为贵也。”东周以后，人牲、人殉逐步被陶俑或木俑取代。秦人以玉人祭祀是一种人牲、人殉文化的变通延续。这组玉人上既保留了战国晚期玉璧的纹饰，又有秦人特有的造型和纹饰，秦人利用战国晚期蒲纹玉璧残器改制的祭祀玉人，为今天研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。