，眼前就像步入了人间仙境和世外桃园。漫游在这种全景画面里，顿觉思接千载，视通万里，能吐纳珠玉之声，舒卷风云之色，充分发挥赏石者的想像力。画面中下部的位置横列着一排变幻莫测的奇峰怪石，就像广西桂林那种拔地而起的山景。这些山殷红殷红的，被金黄的落日勾出一幅幅剪影，“云霞雕色，有逾画工之妙”。近景除了山，还有坂坡、草场、流水。茵茵的绿草和坂坡被光线分割，形成丝丝缕缕的暗影。越过坂坡便是河了，似可闻寒玉激扬之声。如果把视线再移向石头上半部，又能得到另一种全新的艺术享受。这里同样有山，而且山套山，山山不断，岭接岭，岭岭相环。不同的是，这里的山云遮雾罩，虚无飘渺，更显得幽远深邃。那些晶莹剔透显得云蒸霞蔚的条带板块，全是硅质的美玉，硬度至少在摩氏6度以上，它表明，这块巨石已整体被玉化了，其中白的是玉髓，绿的是碧玉，红的是玛瑙，整个苍山莽原的宏观世界全由佳色织就。著名作家胡岩为“三峡雄峰”题诗：“造化神工收摄尽，错把天上当人间。”三峡石艺术美的工丽性工丽有两层意思，一是指画面构图造型生动，色彩艳丽，意境深邃；二是指天成艺术较为规范，合乎章法，能为艺术界所接受，有较高的类艺术水准。《上海石报》主编俞莹认为：“观赏石主题及样式越是接近艺术品，便越具有升值的潜力。”三峡奇石的画面非常接近人工艺术品，极具艺术表现力，它既不是那种俗不可耐的直观物象，又不是完全没有生活原形的空穴来风。而是富有灵性，能为艺术所认知的情感画面或形象。诚然，艺术的本质不是形象，但艺术必须有形象，离开了形象，艺术就失去了载体。艺术中所指的形象不是普通的物象，只有经过提炼加工，普通物象才能构成艺术形象。观赏石中的艺术形象也具有这种典型化的特征，尤其是在意境的生成上更具有一种天籁美，它有别于人工艺术品，也是人工艺术绝对模仿和创作不出来的。现在很多地方都产画面石，但真正符合类艺术要求的却并不多，达到工丽级的更少。一些形象浅露，画面晦涩的石头无法让人引起联想，毫无艺术可言。三峡石的工丽性，为画面石市场提供了样板，规范了画面石的鉴评标准。