维我黄公，陆地神仙。东山之望，南山之寿，亿万斯年，百禄长寿”。民国寄托款“大清乾隆年制”的粉彩萝卜瓶，腹部绘神话人物故事图，墨彩书“欣闻王母蟠桃会，同赴瑶池朝玉尊”。这些有贺词的器物明显是祝寿用的礼品瓷。这也反映了我国人民有一个好传统，不管处于何种时代、何种处境，都热爱生活，追求幸福、和谐、吉祥。因而，表现喜庆、幸福的祥瑞题材，自古及今，一直是陶瓷的一个重要的题材和一个基本的文化特征。

清代顺治景德镇青花笔筒的题句有“立武弘成镇万邦，状元榜眼探花郎”，1982年湖南岳阳古窑址出土的青瓷砚，砚侧印阳文诗句：“首登龙虎榜，身到凤凰池”。一件康熙有“庚子秋书于浣花书舍”款的白瓷笔筒，红彩书写“短发若飞蓬，文章盖世雄。双眸窥北斗，一笔扫长空。蹑足登云路，翻身步月宫。鳌头我独占，拿定□□□”。有这样的祝福诗句，无论当官的还是书生，自然乐意购用。杨铨捐给国家的一件南宋龙泉窑芙蓉花盘上题：“做出芙蓉样青器，卖买客人皆富贵”两句诗，对买卖双方都予以祝福，这自然有助于产品畅销。近代广州的有款“广彩”碗盖题诗：“美味遍招云外客，清香可引洞中仙”。这种盖碗当然会受到菜馆、茶馆、烟馆的普遍欢迎。可以堪称为一种诗意的营销手段。

图：诗句纹水洗—因缘阁

有些广告性诗句不是祝福，而是用美好的词句标明功用来达到广告目的。例如长沙窑的酒坛上题：“好酒无深

巷”，磁州窑在酒具上的题“清沽美酒”、“醉乡酒海”、“酒坛香浓”、“春人饮春酒”、“闻香千里来下马，知味百步且廷（停）车”、“上沽采石江，还饮岳阳楼”等，景德镇窑在茶具上题写“可以清心”、“雨花茗香”等，紫砂壶上铭：“一杯清茗，可沁诗脾”等。

也有一些是以表达希望产品畅销心情来做广告的。例如长沙窑器物上题写的“买者心惆怅，卖者心不安。题诗安瓶上，将与买人看”一诗，坦诚地说看到买家犹豫、惆怅、我卖家心里就不安起来。如今我把这种贸易心情写在安瓶上，希望买的人体谅我的心情，快些买我的产品把！看到题有这种诗的器物，买者往往会会心一笑，痛快地将它买下来。

至于那些宣传自己的款记和产品品质的文字，更是直接的广告。例如宋代有“张家造”、“裴家花枕”、“杜家花枕”等款记，长沙窑一种小口瓶子有“卞家小口，天下第一”的题词，景德镇青白瓷器上有“玉出昆冈”的赞语，把青白瓷比作出自昆仑山的美玉。宋代瓷器常见“河滨遗范”的题字，夸耀器物是几千年前舜在河边做陶时遗留下来的“范”（模具）做成的。可见本窑场的历史之悠久，技术之可靠。

人们往往容易铭记那些诗意朗朗的词句，在反复吟唱的同时便记住了那些瓶瓶罐罐，记住了瓶瓶罐罐里承载的厚重的文化气息。